3) комплекс проблем «язык и общество»: социальные функции языка, в том числе коммуникативная, регулятивная, этническая и др., соотношение категорий языка и национально-культурного менталитета, классификация речевых актов, жанров и стилей речи в связи с коммуникативными интенциями и ролевой структурой общения, структура и место текстов в рамках различных цивилизаций и т. п. Этическая функция языка выражается в интонации как форме регуляции человеческого поведения. Слово может ранить, может возвысить, может обидеть и вдохновить. Таким образом, в основе культуры лежит нравственность, регламентируемая словом, т. е. языком. В культуре все события, явления и понятия имеют собственные названия. Не имеют специальных обозначений, как правило, лишь явления, лишенные какой-либо социальной значимости. С точки зрения лингвокультурологии, культура это языковая и внеязыковая составляющие национальной картины мира, мировосприятие данного народа, характер и уровень его знаний, его верований, нравственно-этические представления. Культура это совокупность многообразных форм, результатов и способов деятельности. Системный подход исследования позволяет определить культуру как сверхсложную, развивающуюся и саморегулирующуюся систему, представляющую собой нечто качественно иное, чем просто сумма составляющих его частей. Системная методология требует рассматривать общечеловеческую культуру не как сумму, а по аналогии, как сверхсложную систему этнокультур, состоящую из находящихся в процессе развития и взаимодействия происходящего согласно закономерностям, соответствующим диалектике их ценностности и расчлененности, общего и особенного, диалектики взаимоопосредования и автономности разных подсистем культуры как целостной при всей се разновидности системы. Взаимодействие этнокультур основывается на использовании широкого спектра языков культуры: «словесного» вербального и невербального: языка архитектуры, музыки, изобразительного искусства и т. д. 35 |
ГЛАВА 3. ФОРМЫ РЕГУЛЯЦИИ И ВЫРАЖЕНИЯ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ТРАДИЦИИ §1 Семиотическое выражение этнокультурной традиции: вербальное и невербальное В философии культуры существует направление изучения культуры как системы высказываний, текстов, языков и определяемое как семиотика культуры. Естественный язык является неотъемлемой частью культуры и > наиболее адекватным аналогом ее целостности. Именно семиотический подход, наряду с социо психологическим, представляется наиболее эвристичным методом познания культуры. В культуре все события, явления и понятия имеют собственные названия. Ие имеют специальных обозначений, как правило, лишь явления, лишенные какой-либо социальной значимости. С точки зрения лингвокуль* турологии, культура это языковая и внеязыковая составляющие национальной картины мира, мировосприятие данного народа, характер и уровень его знаний, его верований, нравственно-этические представления. Культура -это совокупность многообразных форм, результатов и способов деятельности. Системный подход исследования позволяет определить культуру как ^ сверхсложную, развивающуюся и саморегулирующуюся систему, представляющую собой нечто качественно иное, чем просто сумма составляющих его частей. Системная методология требует рассматривать общечеловеческую культуру нс как сумму, а по аналогии, как сверхсложную систему этнокультур, состоящую из находящихся в процессе развития и взаимодействия происходящего согласно закономерностям, соответствующим диалектике их ^ ценностности и расчлененности, общего и особенного, диалектики взаимоопосредования и автономности разных подсистем культуры как целостной при всей ее разновидности системы. Взаимодействие этнокультур основывается на использовании широкого спектра языков культуры: «словесного» 176 |