задач и в ценностно-смысловой контекст изучаемого материала. На основе такого «погружения» формировались профессионально и социально направленные мотивы разностороннего овладения студентами «языком» культуры своего народа, стимулировалась выработка навыков творческого овладения обучающимися содержанием профилирующей дисциплины. Вместе с этим, в ходе выполнения студентами эвристических заданий для преподавателя было важно поддерживать ряд позиций. Во-первых, формирование мировоззренческого сознания личности на основе научного миропонимания и широкого социокультурного мироосмысления студентами исторических и этнографических закономерностей развития русской народной культуры и её важнейших духовных компонентов —традиций преемственности поколений в передаче произведений народного фольклора и других духовных исторических ценностей. Во-вторых, формировать практическую готовность будущих специалистов к творческому применению приобретённых знаний и умений в деятельности по анализу, оценке и систематизации литературных произведений и традиций фольклора на основе актуализации эмоционально-ценностного переживания духовных традиций народа в мировоззренческом самосознании личности. Для этого было особо важно при выполнении заданий стимулировать осмысление и оценку студентами личного вклада исторических и современных исследователей и носителей народных традиций в деятельность по сохранению и приумножению духовной культуры общества. Приведём в качестве примера виды разработанных заданий. Задания на развитие позитивного и рефлексивного мировосприятия, социально и духовно-нравственного осмысления мира. 1. Поразмышляйте (в форме эссе) над любой по выбору из ниже прив дённых тем: а) Гуманизм как ценностная основа диалога верующих и неверующих. б) Отражение принципов свободы совести и вероисповеданий в современном российском законодательстве. в) Религия как нравственный регулятор жизни в России. 90 |
134 НОЙ деятельности студентов в ситуациях творческого сотрудничества между субъектами учебно-воспитательного процесса. В акмеолого-личностном плане это проявляется в активном саморазвитии у будущих специалистов личностно-ценностных, широких социальных и творческих мотивов освоения мировоззренчески ориентирующего учебного материала. Неотъемлемым организационно-методическим условием акмеоразвития является представление содержания дисциплины для обучающихся в виде творческих эвристических задач и заданий. В процессе решения их как раз и происходят ценностно направленные изменения в компонентах социальнопсихологической структуры МКЛ, равно как и в целостной мировоззренчески познавательной деятельности студентов. Исходя из этого, специальные задания по каждому из технологически выстроенных этапов освоения русского народно-музыкального творчества выполнялись методом «погружения» личности в процесс творческого разрешения задач и в ценностно-смысловой контекст изучаемого материала. На основе такого «погружения» формировались профессионально и социально направленные мотивы разностороннего овладения студентами «языком» культуры своего народа, стимулировалась выработка навыков творческого овладения обучающимися содержанием профилирующей дисциплины. Вместе с этим, в ходе выполнения студентами эвристических заданий для преподавателя было важно поддерживать ряд позиций. Во-первых, формирование мировоззренческого сознания личности на основе научного миропонимания и широкого социокультурного мироосмысления студентами исторических и этнографических закономерностей развития русской народной культуры и её важнейших духовных компонентов — традиций преемственности поколений в передаче произведений народного музыкального творчества. Во-вторых, — формировать практическую готовность будущих специалистов к творческому применению приобретённых знаний и умений в деятельности по анализу, оценке и систематизации произведений и традиций фольклора на 135 основе актуализации эмоционально-ценностного переживания духовных традиций народа в мировоззренческом самосознании личности. Для этого было особо важно при выполнении заданий стимулировать осмысление и оценку студентами личного вклада собирателей и исполнителей народной песни, современных исследователей и носителей народных традиций в деятельность по сохранению и приумножению духовной культуры общества. Приведём в качестве примера виды разработанных заданий. Задания на развитие позитивного и рефлексивного мировосприятия, социальнои духовно-нравственного осмысления мира 1. Поразмышляйте (в форме эссе) над любым по выбору из ниже приведённых высказываний великих людей о народной песне: а) Русская песня русская история (М. Горький). б) Музыку создаёт народ, а мы, композиторы, только аранжируем её (М. Глинка). в) Жизнь моя песней звенела в народе, смерть моя песней борьбы прозвучит (М. Джалиль). г) Человек, если помнит главные песни своего народа, никогда не перестанет быть его настоящим сыном (А. Николаев). 2. Напишите сочинение-размышление на одну из тем: а) Современный специалист гуманитарного профиля: задачи деятельности и личные качества. б) — Народная песня в жизни человека (по материалам встреч и бесед с народными исполнителями фольклора). Традиции народного пения (игры на инструментах) в моей семье. в) Жанр народной песни, наиболее заинтересовавший меня. — Моя любимая народная песня (Любимая народная песня моей семьи). 3. Прокомментируйте в виде мини-сочинения какую-либо из ниже приведённых русских народных пословиц и поговорок о песне и пении. Какие черты образа жизни людей и характера человека в них отраж:ены? а) Одному не спеть, а артелью легче. б) Красна сказка складом, а песня ладом. в) У певца душа долгая. Задания на развитие аналитико-синтетических способностей к целостному миропониманию, системному мировосприятию 1. Подготовить реферат на одну из тем: а) Собиратель фольклора : деятельность и личностный портрет (на примере ж:изни и деятельности какого-либо фольклориста, любителя или профессионала). |