|
156 Законность более формальная характеристика, чем эффективность, в силу чего момент самоценного в фактической упорядоченности возрастает1. Однако когда законность ассоциируется со справедливостью, тогда мы, видимо, вкладываем в понятие законности несколько иной смысл, чем тот, который может быть определен на основе анализа нормативной природы права. Формальность вытесняется неким глубоким внутренним смыслом, возвышенной и разносторонней значимостью закона в жизни человека. Законность оказывается концептом правосознания, хотя и остающимся еще достаточно, элементарной формой осознания подлинности права. Строго говоря, законность в узком, юридическом, смысле и законность в более широком (если не в универсальном) значении являются словами-омонимами. Подлинность права — предельный показатель правовой справедливости, тот уровень, на котором моральный, религиозный и правовой взгляды становятся в равной степени существенными; они взаимодействуют в осмыслении подлинности реального социального бытия, пронизывают его идеальным смыслом. Иными словами, в решении данной проблемы правосознание не в состоянии быть самостоятельным. Тем не менее, осознание права как воплощения справедливости не может быть абстрагировано от мысли о подлинности, «пригодности» права, понимаемой в глобальном и одухотворенном смысле. Иначе следовало бы отказаться и от признания универсальности права. Из чего складывается мысль о подлинности права как его справедливости? Во-первых, право подлинно, если оно создает для всех членов общества возможность надлежащим образом разделить между собой обязанности перед обществом, как в его прошедшем, так в его настоящем и в будущем. ’См. об этом, например: Коннер А.Г. Законность и справедливость и правоприменительной деятельности. М., 1992; ГрошевЛЖ Уголовный закон и правосознание. Теоретические проблемы уголовноправового регулирования. Екатеринбург, 1994, Кросс Р. Прецедент и английском праве. М., 1985, Мальцев Г.В. Социальная справедливость и право. М, 1971; Маркс К,, Дебаты шестого рейнского ландтага (статья третья). Дебаты по поводу закона о краже леса // Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 1, Рабинович П.М. Социалистическое право как ценность. М„ 1985С.М,; Аграиовскст Е В Правовая культура и обеспечение прав личности. М., 1988, Зашита прав человека в современном мире. М., 1993, |
в) Правовая справедливость не является идеальным масштабом социальной реальности и тем способом качественного измерения отдельной ситуации, сложившейся практики или наличной системы в целом, который отстранен от сугубо рационального "взвешивания" действий, отношений, событий, но при этом требует от правового субъекта, чтобы он выступал но нсей полноте своих достоинств. Мысль о правовой справедливости исчерпывается пониманием должной меры социальных отношений И это долженствование нормативно выражено’ Мера, с которой связана мысль о правовой справедливости, реальна в том смысле, что она повсеместно доступна осуществлению во множестве однотипных правовых ситуаций, а также в том смысле, что она "прозрачна "для рациональной мысли и облечена в определенную, известную и признанную форму. Форма же эта неразрывно связана с некоторым порядком реализации справедпивости, хотя и не исчерпывается, так сказать, внешностью правовых отношений. Мысль о правовой справедливости не может замыкаться лишь на самом факте упорядоченности. Упорядоченность социальных отношений, кроме всего прочего, должна приниматься как правильная Конечно же, правильность не ассоциируется только с практической пользой, эффективностью или с объемом решаемых задач по организации правовой жизни, хотя, несомненно, эти свойства правового порядка нажны для признания того, что в цепом система направлена на справедливость Полезность, целесообразность упорядоченности лишь косвенный и, думается, не самый важный показатель правовой справедливости. Гораздо более существенно то, что правовая справедливость неразрывно связана с законностью2. Законность более формальная характеристика, 1По этому вопросу см . например Пейтам И. Введение и основания нравственности и законодательства М., 1998, Дробницкии ().!'. Понятие морали. М , 1974, Мальцев Г.В Социальная справедливость н право М.. 1971. Роу:п Дж. Теория справедливости. М , 1995; Трубецкой Е.Н Энциклопедия права М., 1997. 3 См. об этом, например: Баннер А Г. Законность и справедливость в правоприменительной Деятельности. М., 1992; Грошев А.В. Уголовный закон и правосознание Теоретические проблемы уголовно-правового регулирования Екатеринбург, 1994, Кросс Р. Прецедент в английском праве М., 1985, М альцев Т.Н. Социальная справедливость и право. М., 1971, Маркс К Дебаты шестого рейнского ландтага (статья третья) Дебаты по поводу закона о краже ле370 чем эффективность, в силу чего момент самоценного в фактической упорядоченности возрастает!. Однако когда законность ассоциируется со справедливостью, тогда мы, видимо, вкладываем в понятие законности несколько иной смысл, чем тел, который может быть определен на основе анализа нормативной природы права. Формальность вытесняется неким глубоким внутренним смыслом, возвышенной и разносторонней значимостью закона в жизни человека. Законность оказывается концептом правосознания, хотя и остающимся еще достаточно элементарной формой осознания подлинности права. Строго говоря, законность в узком, юридическом, смысле и законность в более широком (если не в универсальном) значении являются словами-омонимами Подлинность права предельный показатель правовой справедливости, тот уровень, на котором моральный, религиозный и правовой взгляды становятся в равной степени существенными; они взаимопереплетены в осмыслении подлинности реального социального бытия, пронизывают его идеальным смыслом. Иными словами, в решении данной проблемы правосознание не в состоянии быть самостоятельным Тем не менее, осознание права как воплощения справедливости не может быть абстрагировано от мысли о подлинности, "пригодности" права, понимаемой в глобальном и одухотворенном смысле Иначе следовало бы отказаться и от признания универсальности права. Из чего складывается мысль о подлинности права как его справедливости? Во-первых, право подлинно, если оно создает для всех членов общества возможность надлежащим образом разделить между сабой обязанности перед обществом, как в его прошедшем, так в его настоящем и в будущем. Подлинность есть возвышающая всех совместность ж изни. Во-вторых, право подлинно, когда оно человечно. Понятие человечности чрезвычайно емкое и глубокое по своему содержанию1 Человечность должна са // Маркс К., Энгельс Ф Соч , т 1; Рабинович П.М. Социалистическое право как ценность. М ,1985 1 См Аграновская К В . Правовая культура и обеспечение прав личности М., 1988, Зашита прав человека в современном мире М , 1993; Кушкин В А. Твой рай и ад Человечность к бесчеловечность человека (философия, психология и стиль мышления гуманизма) СПб , 1998; M aw vm Л .С . Государство в ценностном измерении М.., 1998. От Эразма Роттердаме ко371 |