|
171 Поэтому он может быть осуществлен и на основе простого насилия. Но правовым закон остается и тогда, когда связывается с глубоким переживанием его как стройного и прочного фундамента. Выражение «всевидящее око закона» указывает вовсе не на господство организованной и всемогущей силы, а на всесилие закона как ставшей зримою священности организующих начал общественной жизни. 7) Закон представляет собой „ специфически правовую форму общественной оценки тех или иных социальных отношений, действий, событий. В этой оценке подчеркивается и имеет принципиальное значение отстраненность от всяких субъективных вкраплений в правильное (т.е. соответствующее праву) понимание социальной сути конкретной ситуации, отдельного факта. И в то же время, «невозмутимость» и «прозрачность» закона пребывает в органическом единстве, с одной стороны, вниманием и участием к человеку, а с другой стороны с благородным негодованием, возмущением и презрением по поводу неподобающего, предосудительного или преступного деяния. Впрочем, презрение есть та крайность общественной оценки, которая ставит под вопрос сам ее смысл и возможность. 8) Как следствие, закон является правовым способом существования социальной ответственности. Эта ответственность «конденсируется» в законе в силу того, что субъект располагает реальной возможностью выбора в случае предъявленной ему и осознанной им социальной необходимости. В правовом законе и заключена социальная мера ответственности как мера социальной вменяемости субъекта. Таким образом, понятие правового закона представляет собой сложное сочетание множества атрибутов и множества контекстов. Но на практике этот смысловой «пучок» редко подвергается «спектральному анализу». Поэтому-то упования на закон довольно часто оказываются неудовлетворенными. Но и его потенции далеко не всегда используются в полной мере. И последняя проблема, которую мы должны исследовать в данном разделе — проблема связи права и закона. Она имеет фундаментальное значение для |
7). G правовом законе слитно выражен и императив, и то, что скрыто за ним и служит ему, этому императиву, опорой Закон и характеристика правовой реальности, и то, что может быть названо привнесенным в реальность смыслом. Поэтому он может быть осуществлен и на основе простого насилия1. По правовым закон остается и тогда, когда связывается с глубоким перел/гипаннем его как стройного и прочного фундамента испнеп правомеренности. Выражение "всевидящее око закона" указывает вовсе не на господство организованной и всемогущей силы, а на всесилие закона как ставшей зримою священности организующих начал общественной жизни 8). Закон представляет собой специфически правовую ф орму общ ест венной оценки тех или иных социальных отношений, действий, событий В згой оценке подчеркивается и имеет принципиальное значение.<жгграненность от всяких субъективных вкраплений в правильное (т.е. соответствующее праву) понимание социальной сути конкретной ситуации, отдельного факта. И в то же время, "невозмугимость" и "прозрачность" закона пребывает в органическом единстве, с одной стороны, с вниманием и участием к человеку, а с другой стороны —с благородным негодованием, возмущением и презрением по поводу неподобающего, предосудительного или преступного деяния Впрочем, презрение есть та крайность общественной оценки, которая ставит под вопрос сам ес смысл и возможность. 9). Как следствие, закон является правовым способом существования спциалыюй ответственности. Эта ответственность "конденсируется” в законе в силу того, что субъект располагает реальной возможностью выбора в случае предъявленной ему и осознанной им социальной необходимости. В правовом 1 По этому вопросу' см Антология ненасилия М., 1992; ГусНтов А.А. Мораль и насилие П Вопросы философии. 1990. Да5, Зиновьев А.А. Коммунизм как реальность М.. 1994, Исаии И.А. Революционная психология и революционная законность (российский опыт 1917г) /.•' Государство и право. 1995 №11; Кантор В.К Насилие как провокация цивилизационных Срывов в России /УВопросы философии. 1995. №5; Ковалев Л.М. Правонарушение и закон // Правоведение. 1991 ДаI, Кудривт/ев И.И. Закон, поступок, ответственность М , 1996, Орлов Ю.М Психология принуждения М, 1997; Поздняков З.А. Философия преступления. М., 2001, Тихомиров Ю А Юридическая коллизия, власть и правопорядок И Государство и нрав 1994. №1, Философия н социология нелаеллпя. М,, 1994. 392 законе заключена социальная .мера ответственности как мера социальной вменяемости субъекта Таким образом, понятие правового закона представляет собой сложное сочетание множества атрибутов и множества контекстов. Но на практике этот смысловой "пучок" редко подвергается "спектральному анализу". Поэтомуэтя упования на закон довольно часто оказываются неудовлетворенными. Но и его потенции далеко не всегда используются в полной мере. И последняя проблема, которую мы должны исследовать в данном разделе проблема связи права и закона Она имеет фундаментальное значение для всех направлений юридической теории и философии права как прошлого, так и современности. При этом исторически сложилась традиция противопоставления друг другу двух типов правопонимания: основанного на признании права следствием действия законов (закон как право) и основанного на признании закона формой конкретизации права (право как закон). Здесь не ставится задача подробно проанализировать и оценить достоинства и недостатки той или иной позиции. Отметим лишь то, что, на наш взгляд, может стать самым существенным для понимания природы правового закона. Указанные позиции, конечно, нельзя воспринимать как взаимонесовместимые; предпочтение, отданное одной из них, не должно с неизбежностью вести к отвержению другой. Но они обе неверны в своих крайних вариантах. Считать закон только формой конкретизации права это поверхностный подход, связанный с упрощенным представлением о природе правового закона, с преувеличением ею формально-регулирующей роли и с умалением в нем творческого, содержательного начала. Считать же право только результатом действия законов —значит либо признавать их "промыслом Кожиим", сверхъестественным началом, либо преувеличивать субъективно-волевой и властный момент в содержании закона В первом случае вопрос о природе права поглощает собой вопрос о природе закона: во втором случае вопрос о природе закона подменяет собой вопрос о природе права. Однако при соответствующих уточнениях указанные позиции становятся взаимодополняющими. 393 |