|
владение землей, которое присуще российским крестьянам и имеет в себе такие ценности, как взаимопомощь, трудовая и гражданская демократия, трудолюбие и нестяжательство. Все это позволяет сочетать личные интересы с социальными интересами. Крестьянин консервативен вообще, а в своих отношениях к земле в особенности. В связи с этим уместно вкратце остановиться на вопросе об общинах. Община есть земельный союз, характеризующийся определенной формой владения землей, при которой земля принадлежит не отдельным домохозяевам, а всему обществу, коллективу, владеющему землей сообща. Обладателем общинной земли является вся совокупность лиц, входящих в данную общину, при котором индивидуальная доля земли каждого меняется по мере изменения размеров семьи и соотношения между количеством земли и численностью владельцев. Коротко общину можно определить так: общине принадлежит право владения землей, а каждому ее члену право пользования. Таким образом, особенность общинного права состояла в том, что право владения и распоряжения землей принадлежало всем, а не каждому в отдельности. Каждому отдельному члену общины принадлежало право пользоваться землей в более или менее продолжительное время. Община была собственником земли, то есть ей была присуща общая собственность, но с правом индивидуального владения. Община свободно распоряжалась землей и давала своим членам больше свободы. Здесь крестьянин мог сдавать свой надел в аренду на весь срок от передела до передела земли от 12 до 15 лет. Или сам мог арендовать земельный надел у соседа, уходящего на отхожие промыслы. Община, как собственник земли, могла сдать землю в аренду частным лицам. Заслуга общины и в том, что без нее помещик мог поработить крестьянина. Община отстаивала интересы крестьян, выступая в роли своеобразного крестьянского «профсоюза». Противники общинного владения землей считают, что община является 66 |
102 российского народа и отвечал реальностям мировой цивилизации. Одна из составных частей этого пути общинное землепользование, коллективное владение землей, которое присуще российским крестьянам и имеет в себе такие ценности, как взаимопомощь, трудовая и гражданская демократия, трудолюбие и нестяжательство. Все это позволяет сочетать личные интересы с социальными интересами. Крестьянин консервативен вообще, а в своих отношениях к земле в особенности. В связи с этим уместно вкратце остановиться на вопросе об общинах. Община есть земельный союз, характеризующийся определенной формой владения землей, при которой земля принадлежит не отдельным домохозяевам, а всему обществу, коллективу, владеющему землей сообща. Обладателем общинной земли является вся совокупность лиц, входящих в данную общину, при котором индивидуальная доля земли каждого меняется по мере изменения размеров семьи и соотношения между количеством земли и численностью владельцев. Коротко общину можно определить так: общине принадлежит право владения землей, а каждому ее члену право пользования. Таким образом, особенность общинного права состояла в том, что право владения и распоряжения землей принадтежало всем, а не каждому в отдельности. Каждому отдельному члену общины принадлежало право пользоваться землей в более или менее продолжительное время. Община была собственником земли, то есть ей была присуща общая собственность, но с правом индивидуального владения. Община свободно распоряжалась землей и давала своим членам больше свободы. Здесь крестьянин мог сдавать свой надел в аренду на весь срок от передела до передела земли от 12 до 15 лет. Или сам мог арендовать земельный надел у соседа, уходящего на отхожие промыслы. Община, как собственник земли, могла сдать землю в аренду частным лицам. 103 Заслуга общины и в том, что без нее помещик мог поработить крестьянина. Община отстаивала интересы крестьян, выступая в роли своеобразного крестьянского “профсоюза”. Противники общинного владения землей считают, что община является остатком кочевого состояния племен, не признает гражданских прав личности, покрывает нерадивого и ленивого хозяина, не заинтересовывает к труду и поэтому является отсталой формой землепользования. На наш взгляд, главным недостатком общинного землепользования является коллективное пользование земельной собственностью, а это мешало крестьянам по-хозяйски относиться к земле. Земля оставалась чужой, поскольку в результате переделов она меняла своих хозяев. Эти и некоторые другие отрицательные моменты в развитии общины привели к необходимости аграрной реформы в 1906г. Однако проводимая земельная реформа разрушила быт земледельческого населения. Искусственное насаждение хуторов вместо общины в неприемлемых агроэкономических условиях уничтожило устоявшуюся форму землепользования. В результате психологической неподготовленности крестьян к переходу на единоличное землепользование данный процесс привел не только к нерациональным и неоправданным расходам, но и оказал губительное воздействие на все земледелие. Поэтому как бы ни относиться к общине, но бесспорно однообщина осуществляла право крестьян на экономическое самоопределение, на установление тех форм землепользования, которые были желательны и нужны им. Интенсификации земледелия мешало не общинное землевладение, а отсутствие капитала и недостаточная государственная помощь. Сама же община была не причиной, а симптомом экономической отсталости крестьянского хозяйства. Достоинством общины являлось то, что в ней отражался характер и дух русского народа, веками сложившееся мировоззрение русского крестьянства. |