|
нравственных норм в целом. Церковь выработала систему канонов, соблюдать которую необходимо было с рождения. Это, по мнению общественности, способствовало выработке гражданской позиции воспитанника. За правильностью исполнения детьми обязанностей прихожан следили семья и община. Ежедневная молитва, посещение воскресных проповедей, участие в коллективной помощи, благословение на добрые дела, соблюдение постов вся эта система представлений и норм поведения имела большое значение для развития внутренней, нравственной дисциплины, для совершенствования силы воли, умения ограничивать себя, контролировать мысли и поступки, соблюдать запреты. Дети тружеников с ранних лет приучались понимать, что не все, что хочется, дозволено. В качестве средства воспитания личности народная педагогика использовала трудовые семейные династии. Как показывают исследования, с помощью этого средства осуществлялась преемственность поколений, укреплялись внутрисемейные связи. О роли трудовых семейных династий в формировании личности свидетельствуют произведения народного творчества. Так, в характеристике сказочных героев обязательно говорится, кем был отец героя, каким ремеслом владел: Иван крестьянский сын, Никита сын кожемяки, Иван купеческий сын, Иван-царевич и т. д. Уточнение социального статуса героя дополнительная характеристика его личностных, трудовых качеств, воплощение народных взглядов на идеал воспитания и суммарная совокупность требований, предъявляемых обществом к представителям различных слоев. Наше исследование показало, что трудовая преемственность была сильно развита у русских. Профессия отца, его знания и трудовые навыки передавались детям. Об этом свидетельствуют пословицы и поговорки: «Сын рыбака в воду глядит»; «Отец за дудку, а сын за гудок» [51, С.65]. Большая часть населения России занималась крестьянским трудом. Земледелие и животноводство были основными занятиями русского народа и 107 |
христианское представление о том, что труд благословлен Богом. Общество и церковь налагали определенные обязанности на прихожан: аккуратное посещение церкви, соблюдение постов и обрядов, хождение на богомолье, выполнение нравственных норм в целом. Церковь выработала целую систему канонов, соблюдать которую необходимо было с рождения. Эго, по мнению общественности, способствовало выработке гражданской позиции воспитанника. За правильностью исполнения детьми обязанностей прихожан следили семья и община. Ежедневная молитва, посещение воскресных проповедей, участие в коллективной помощи, благословение на добрые дела, соблюдение постов вся эта система представлений и норм поведения имела большое значение для развития внутренней, нравственной дисциплины, для совершенствования силы воли, умения ограничивать себя, контролировать мысли и поступки, соблюдать запреты. Дети тружеников с ранних лет приучались понимать, что не все, что хочется, дозволено. В качестве средства социализации личности народная педагогика использовала трудовые семейные династии. Как показывают исследования К.1>.Семенова, с помощью этого средства осуществлялась преемственность поколений, укреплялись внутрисемейные связи, совершенствовались секреты мастерства, способы обработки материалов1 . О роли трудовых семейных династий в формировании личности свидетельствуют произведения народного творчества. Так, в характеристике сказочных героев обязательно говорится, кем был отец героя, каким ремеслом владел: Иван крестьянский сын, Никита сын кожемяки, Иван купеческий сын, Иван-царевич и т. д. Уточнение социального статуса героя дополнительная характеристика его личностных, трудовых качеств, воплощение народных взглядов на идеал воспитания и суммарная совокупность требований, предъявляемых обществом к представителям различных слоев. Исследования показывают, что трудовая преемственность была сильно развита у русских. Профессия 149 1( ‘м.: Семенов К.Б. Этпопедагогика горской семьи: история, теория, практика. Майкоп, 2000 отца, его знания и трудовые навыки должны быть переданы детям. Об этом свидетельствуют пословицы и поговорки: "Сын рыбака в воду глядит"; "Отец за дудку, а сын за гудок” Ч Большая часть населения России занималась крестьянским трудом. Земледелие и животноводство были основными занятиями русского народа и передавались из поколения в поколение. Развитие ремесла и возникновение ремесленных трудовых династий обуславливалось стремлением крестьян найти дополнительный заработок, уберечь семью от голода в неурожайный год, а также с пользой и удовольствием провести долгие зимние вечера. В селах и деревнях занимались лыкодерством, смолокурением, плетением из бересты, лозы, резьбой по дереву, кости, камню, ковроткачеством, вышивкой, плетением кружев, гончарным делом. Крестьяне промышляли только в свободное от работы время, т. е. оставались по основному своему занятию землепашцами. С первых весенних дней все необходимые для промысла приспособления и инструменты убирались до Покрова (1 октября). Широкие возможности для проявления талантов открывала художественная стихия устного народного творчества. Крестьянские династии, особенно хорошо, творчески владевшие каким-либо видом фольклора, пользовались уважением в своей среде. Известный исполнитель былевого эпоса Трофим Григорьевич Рябинин передал свое мастерство своему сыну Ивану и пасынку последнего И.Г.Андрееву-Рябинину. Исполнители былин из семьи Рябининых известны и в наши дни. Среди крестьянских сказителей женщины были редкостью. Их уделом были причитания, плачи, песни. Мастерство исполнения, содержание передавались от матери к дочке. Известны семейные династии "воплениц" и "плачей": Захаровы, Федосовы, Осетровы. Умение петь считалось обязательным в крестьянской среде, но профессиональную подготовку получали очень немногие. Большинство оставалось в своей деревне, занималось 150 1См.: Даль В.И. Пословицы русского народа. М ., 1997, с. 105, 106. |