|
передавались из поколения в поколение. Развитие ремесла и возникновение ремесленных трудовых династий обусловливалось стремлением крестьян найти дополнительный заработок, уберечь семью от голода в неурожайный год, а также с пользой и удовольствием провести долгие зимние вечера. В селах и деревнях занимались лыкодерством, смолокурением, плетением из бересты, лозы, резьбой по дереву, кости, камню, ковроткачеством, вышивкой, плетением кружев, гончарным делом. Крестьяне промышляли только в свободное от работы время, т. е. оставались по основному своему занятию землепашцами. С первых весенних дней все необходимые для промысла приспособления и инструменты убирались до Покрова (1 октября) [14, С.78]. Широкие возможности для проявления талантов открывала художественная стихия устного народного творчества. Крестьянские династии, творчески владевшие каким-либо видом фольклора, пользовались уважением в своей среде. Известный исполнитель былевого эпоса Т.Г. Рябинин передал свое мастерство своему сыну Ивану и пасынку последнего И.Г. АндреевуРябинину. Исполнители былин из семьи Рябининых известны и в наши дни. Среди крестьянских сказителей женщины были редкостью. Их уделом были причитания, плачи, песни. Мастерство исполнения, содержание передавались от матери к дочери. Известны семейные династии «воплениц» и «плачей»: Захаровы, Федосовы, Осетровы. Умение петь считалось обязательным в крестьянской среде, но профессиональную подготовку получали очень немногие. Большинство оставалось в своей деревне, занималось крестьянским делом, даря плоды своего таланта односельчанам. Художественно-промысловой деятельностью занимались целыми деревнями. Дети крестьян с 6-7-летнего возраста включались в работу. Так, на Вологодчине умение выводить узоры посредством плетения передавалось из поколения в поколение. Традиционным кружевоплетением занимались совсем маленькие девочки. Подражая матерям, постепенно приучались к плетению 108 |
отца, его знания и трудовые навыки должны быть переданы детям. Об этом свидетельствуют пословицы и поговорки: "Сын рыбака в воду глядит"; "Отец за дудку, а сын за гудок” Ч Большая часть населения России занималась крестьянским трудом. Земледелие и животноводство были основными занятиями русского народа и передавались из поколения в поколение. Развитие ремесла и возникновение ремесленных трудовых династий обуславливалось стремлением крестьян найти дополнительный заработок, уберечь семью от голода в неурожайный год, а также с пользой и удовольствием провести долгие зимние вечера. В селах и деревнях занимались лыкодерством, смолокурением, плетением из бересты, лозы, резьбой по дереву, кости, камню, ковроткачеством, вышивкой, плетением кружев, гончарным делом. Крестьяне промышляли только в свободное от работы время, т. е. оставались по основному своему занятию землепашцами. С первых весенних дней все необходимые для промысла приспособления и инструменты убирались до Покрова (1 октября). Широкие возможности для проявления талантов открывала художественная стихия устного народного творчества. Крестьянские династии, особенно хорошо, творчески владевшие каким-либо видом фольклора, пользовались уважением в своей среде. Известный исполнитель былевого эпоса Трофим Григорьевич Рябинин передал свое мастерство своему сыну Ивану и пасынку последнего И.Г.Андрееву-Рябинину. Исполнители былин из семьи Рябининых известны и в наши дни. Среди крестьянских сказителей женщины были редкостью. Их уделом были причитания, плачи, песни. Мастерство исполнения, содержание передавались от матери к дочке. Известны семейные династии "воплениц" и "плачей": Захаровы, Федосовы, Осетровы. Умение петь считалось обязательным в крестьянской среде, но профессиональную подготовку получали очень немногие. Большинство оставалось в своей деревне, занималось 150 1См.: Даль В.И. Пословицы русского народа. М ., 1997, с. 105, 106. крестьянским делом, даря плоды своего таланта односельчанам. Художественно-промысловой деятельностью занимались целыми деревнями. Дети крестьян с 6-7-летнего возраста включались в работу. Так, на Вологодчине умение выводить узоры посредством плетения передавалось из поколения в поколение. Традиционным кружеволлетением занимались совсем маленькие девочки. Подражая матерям, постепенно приучались к плетению узоров. Твердо заучив основные приемы работы, девочки начинали импровизировать. Замечательной особенностьюдеревенских мастеров и мастериц было то, что они работали совершенно свободно, без заранее приготовленного рисунка, наоборот, подражание, копирование в деревне считалось дурным вкусом, делом, недостойным мастера. При таком подходе к творчеству мальчики и девочки с ранних лет были нацелены на самосовершенствование, саморазвитие, активность и инициативу, стремились превзойти сверстников, родителей, учителей в своем мастерстве. Дух соревнования, соперничества, творческого сотрудничества был отличительной особенностью многих семейных династий. Приемы владения техникой, материалом передавались по наследству и, распространяясь в той или иной местности, шлифовались в практической деятельности людей. Отрабатывались рациональные приемы. Наглядным подтверждением сказанного являются семейные династии, сложившиеся в итоге деятельности всемирно знаменитых центров иконописания селений Палех, Холуй и Мстера. Среди них семьи Вакуровых (крепостные И.С.Батурлина), Салапиных, Шелухиных и др. Поддерживая верность традициям мастерства, иконописцы передавали свои секреты одному-двум наиболее способным сыновьям, с детства нацеливая их на этот вид деятельности. Таким образом, семейные династии в известной мере представляли собой сословия группу лиц, объединенных профессиональными интересами. Однако династийность сословного плана на Руси не была массовым движением. Она получила распространение преимущественно в районах России, свободных от 151 |