забота о них и т.д. Как правило, в притчах о воспитании правдивости и честности показано, что герои, обладающие этими нравственными качествами, достигают значительных успехов в своей жизни, а люди нечестные оказываются жестоко наказанными. Так, в притче о приключении двух друзей говорится о том, как один из них перед встречей с князем накормил другого чесноком, а затем сказал, что ему придется отворачиваться от князя, так как тот не переносит чесночного запаха. Князю же он сказал, будто его друг говорил, что от князя чем-то воняет, поэтому при разговоре надо от него отворачиваться. Увидев, что парень действительно все время отворачивается, князь разозлился и решил его погубить. Он отправил молодого человека к своим слугам с запиской. Коварный друг молодого человека, желая выслужиться перед князем, взял записку и отнес ее сам. Князь писал, что подателя записки надо убить. Выполняя приказ, слуги так и сделали. Так ни в чем неповинный человек остался в живых [176, С.85]. Благодаря рассказам, притчам, посредством родного слова карачаевский народ донес до наших дней не только идеал воспитания, его содержание и характер, но и понятия народной педагогики, в которых раскрываются средства, методы и отдельные приемы воспитания. Знание положений народной педагогики о путях и средствах, методике воспитания детей может служить источником обогащения современной теории и методики воспитания. Анализ названного выше многообразия источников устного народного творчества позволяет установить, что под средствами педагогического воздействия народ понимал основные виды деятельности детей и источники информации, которые используются в процессе жизнедеятельности семьи. В числе таких средств общение, игра, труд, занятия физкультурой и спортом, художественная деятельность детей, литература. К методам воспитания народная педагогика относит пути (способы) воздействия на рассудок, волю и чувства детей с целью выработки у них взглядов, чувств, убеждений, навыков и 125 |
140 богатства. Так они перепахали весь огород ничего не нашли, перепахали второй, третий опять ничего. Они подумали — может, отец их обманул и на перепаханную землю, чтобы она не пустовала, посеяли пшеницу. Осенью собрали богатый урожай и поняли, в чем состояло богатство, о котором рассказывал отец. Исследования, проведенные в области фольклора народов Северного Кавказа, показали, что круг тем и проблем, отраженных в горских притчах, широк и многообразен. В них рассматриваются средства, методы и приемы воспитания и обучения детей в семье. Большой популярностью пользовались нравоучительные сказания, посвященные способам воспитания таких моральных качеств, как правдивость, честность, трудолюбие, гостеприимство, уважение старших и забота о них и т.д. Как правило, в притчах о воспитании правдивости и честности показано, что герои, обладающие этими нравственными качествами, достигают значительных успехов в своей жизни, а люди нечестные оказываются жестоко наказанными. Так, в притче о приключении двух друзей говорится о том, как один из них перед встречей с князем накормил другого чесноком, а затем сказал, что ему придется отворачиваться от князя, так как тот не переносит чесночного запаха. Князю же он сказал, будто его друг говорил, что ог князя чем-то воняет, поэтому при разговоре надо от него отворачиваться. Увидев, что парень действительно все время отворачивается, князь разозлился и решил его погубить. Он отправил молодого человека к своим слугам с запиской. Коварный друг молодого человека, желая выслужиться перед князем, взял записку и отнес ее сам. Князь писал, 410 подателя записки надо убить. Выполняя приказ, слуги так и сделали. Так ни в чем неповинный человек остался в живых (375; 85). Благодаря рассказам, притчам, посредством родного слова народы СевероЗападного Кавказа донесли до наших дней не только идеал воспитания, его содержание и характер, но и понятия народной педагогики, в которых раскрываются средства, методы и отдельные приемы семейного воспитания. 141 Знание положений народной педагогики о путях и средствах, методике воспитания детей в семье может служить источником обогащения современной теории и методики семейного воспитания. Анализ названного выше многообразия источников устного народного творчества позволяет установить, что под средствами педагогического воздействия народ понимал основные виды деятельности детей и источники информации, которые используются в процессе жизнедеятельности семьи. В числе таких средств — общение, игра, труд, занятия физкультурой и спортом, художественная деятельность детей, литература. К методам воспитания народная педагогика относит пути (способы) воздействия на рассудок, волю и чувства детей с целью выработки у них взглядов, чувств, убеждений, навыков и привычек поведения. Наиболее распространенными методами семейного воспитания являлись уход, пример родителей, убеждение, упражнение, поощрение и наказание. Использовались и такие специфические методы и приемы, как благопожелание, благословление, клятва, проклятие. С помощью этих средств, методов и приемов педагогического воздействия родители побуждали детей к деятельности, направленной на развитие у них положительных качеств, т.е. к самовоспитанию. В народной педагогике самовоспитание раскрывалось как осознанная целеустремленная деятельность ребенка, стимулируемая родителями. В известной мере самовоспитание рассматривалось в то же время как один из основных результатов процесса семейного воспитания. Средства и методы семейного воспитания имели свою специфику в каждой семье. Они обусловливались семейной обстановкой, социальным положением родителей, взаимоотношениями между ними, возрастом детей, конкретными воспитательны ми задачами. Ведущим и определяющим средством воспитания детей в семье было и остается их общение с родителями, взрослыми. Народ понимал, что общение есть одна из сфер бытия, в которой ярко проявляется социальная сущность |