Проверяемый текст
Узденов, Альберт Магометович; Методы запрета в нравственном воспитании карачаевцев (Диссертация 2003)
[стр. 14]

ГЛАВА I.
ТЕО РЕТИ Ч ЕС К И Е О С Н О В Ы И ЭТН И ЧЕСКИ Е О СО БЕН Н О СТИ Н РА ВСТВЕН Н О ГО ВО СП И ТА Н И Я 1.1 Процесс нравственного воспитания в практике отечественной педагогики Нравственное воспитание есть процесс передачи нравственности от предыдущих поколений к последующим.
В понимании нравственности в истории культуры сложилось 4 основные традиции: патерналистская (нравственное воспитание как обязательное почитание старших); религиозно церковная (нравственное воспитание как поддержание авторитета веры);
просветительская (нравственное воспитание как результат освоения научных знаний, подверженных суду разума); коммунитарная (нравственное воспитание как процесс формирования чувства коллективизма) [157, С.67].
Различные концепции, через которые реализовывались эти традиции, имели философскую направленность, где они ограничивались постановкой вопроса о принципиальной возможности и общих аспектах нравственного воспитания.
В других случаях, например, Ж.Ж.
Руссо, имелись конкретные нравственные воспитательные программы, хотя многое в них было утопическим.
В нравственном воспитании участвуют воспитатели и
воспитуемые, то есть это процесс взаимосвязанный.
Воспитатели, люди
старшего возраста, более компетентные, чем воспитуемые, и это должны быть люди, которые выделяются среди остальных по своим моральным качествам.
Нравственность находится в основании самой человеческой деятельности и не является обычной целью, которую можно достигнуть в определённый отрезок времени с помощью определённой совокупности конкретных действий; её скорее можно назвать последней, высшей целью.
Более конкретно, нравственность можно назвать не целью, а идеалом — регулятивным принципом и масштабом оценки человеческого поведения.
[стр. 13]

Глава 1.
Теоретические и методологические основы нравственного воспитания 1.1 Процесс нравственного воспитания в практике отечественной педагогики Нравственное воспитание есть процесс передачи нравственности от предыдущих поколений к последующим.
В понимании нравственности в истории культуры сложилось 4 основные традиции: патерналистская (нравственное воспитание как обязательное почитание старших); религиозно церковная (нравственное воспитание как поддержание авторитета веры
г.
просветительская (нравственное воспитиание как результат освоения научных знаний, подверженных суду разума); коммунитарная (нравственное воспитание как процесс формирования чувства коллективизма) [119, С.67].
Различные концепции, через которые реализовывались эти традиции, имели философскую направленность, где они ограничивались постановкой вопроса о принципиальной возможности и общих аспектах нравственного воспитания.
В других случаях, например, Ж.Ж.
Руссо, имелись конкретные нравственные воспитательные программы, хотя многое в них было утопическим.
В нравственном воспитании участвуют воспитатели и
вослигуемые, ю есть это процесс взаимосвязанный.
Воспитатели, люди
более сведущие, компетентные, чем воспигуемые, и это должны быть люди, которые выделяются среди остальных по своим моральным качествам.
Нравственность находится в основании самой человеческой деятельности и не является обычной целью, которую можно достигнуть в определённый отрезок времени с помощью определённой совокупности конкретных действий: её скорее можно назвать последней, высшей целью.
Более конкретно, нравственность можно назвать не целью, а идеалом — регулятивным принципом и масштабом оценки человеческого поведения.

[Back]