|
традиционных педагогических культурах русского и карачаевского народов, мы старались сделать акцент на эту часть. Сравнительно-сопоставительное исследование традиций нравственного воспитания русского и карачаевского народов представляет интерес для педагогической науки. Подобные исследования могут содействовать развитию культуры межнационального общения. Преемственность, являющаяся, пожалуй, главной особенностью традиционной педагогической культуры, характеризуется непрерывностью педагогического процесса в рамках этнической общности. Смысл ее заключается в непрерывном и ненасильственном характере педагогического воздействия со стороны не только семейного окружения, но и всех членов общности. Естественность и непрерывность воспитания предполагают связь поколений, единую цепь между прошлым, настоящим и будущим. Традиционная педагогическая культура тесно связана со всеми институтами социальной жизни народа, с его культовыми верованиями, традициями, обычаями, обрядами, видами хозяйственных занятий, нормами общественного поведения. Поэтому воспитание в традиционной педагогической культуре имеет общественный характер. Все воспитывали, все воспитывало, в том числе и общество: детский, взрослый, семья, община. Одной из важнейших особенностей существования традиционной педагогической культуры является ее действенность, которая проявляется не только в выдвижении образа идеального или совершенного человека, но также в выборе и отработке средств его воспитания. Нравственное воспитание детей в педагогических культурах русского и карачаевского народов позволяет достаточно успешно решать основную цель воспитания в соответствии с идеалом, то есть социальным заказом общества, с последующей социализацией подрастающего поколения. Именно в процессе социализации ребенок усваивает духовные ценности, стереотипы поведения, |
педагогической науки. Подобные исследования могут содействовать развитию культуры межнационального общения. Преемственность, являющаяся, пожалуй, главной особенностью традиционной педагогической культуры, характеризуется непрерывностью педагогического процесса в рамках этнической общности. Смысл ее заключается в непрерывном и ненасильственном характере педагогического воздействия со стороны не только семейного окружения, но и всех членов общности. Естественность и непрерывность воспитания предполагают связь поколений, единую цепь между прошлым, настоящим и будущим. Традиционная педагогическая культура тесно связана со всеми институтами социальной жизни народа, с его культовыми верованиями, традициями, обычаями, обрядами, видами хозяйственных занятий, нормами общественного поведения. Поэтому воспитание в традиционной педагогической культуре имеет общественный характер. Все воспитывали, все воспитывало, в том числе и общество: детский, взрослый, семья, община. Одной из важнейших особенностей существования традиционной педагогической культуры является ее действенность, которая проявляется не только в выдвижении образа идеального или совершенного человека, но также в выборе и отработке средств его воспитания. Воспитание детей в педагогических культурах русского и адыгского народов позволяет достаточно успешно решать основную цель семейного воспитания в соответствии с идеалом, то есть социальным заказом общества, с последующей социализацией подрастающего поколения. Именно в процессе социализации ребенок усваивает духовные ценности, стереотипы поведения, приспосабливается к структуре общества. Первичная социализация осуществляется в семье. Наиболее распространенным типом семьи в 19 веке в обеих рассматриваемых культурах считалась патриархальная система отношений |