Проверяемый текст
Узденов, Альберт Магометович; Методы запрета в нравственном воспитании карачаевцев (Диссертация 2003)
[стр. 90]

принципов в личные убеждения, в желания и стремления, в привычную практику поведения человека.
В нравственном воспитании действует ряд принципов, которые определяют основное требование к содержанию, организации, формам и методам.
Это такие как принцип целеустремленности, принцип связи воспитания жизнью, принцип воспитания в труде на общую пользу, принцип систематичности, последовательности.

Большую роль воспитанию нравственности отводили выдающиеся педагоги Я.А.
Каменский, Г.
Песталоцци, И.
Гербарт, Л.Н Толстой, К.Д.
Ушинский и другие.
В
главе определено, что для выявления нравственной воспитанности детей, получения точной обратной информации необходимо использовать требования критерии нравственной сущности детской личности, после определения уровня нравственной воспитанности следует подобрать соответствующие методы воспитания.
А также дано объяснение совокупности норм поведения
«Домострой», «Тау адет».
Определены содержание и цель нравственного воспитания в русской народной педагогике и в народной педагогике карачаевцев.
Выявлено, что личные убеждения, составляя ядро индивидуального сознания включают в себя знание норм и правил морали, взгляды, чувства.
Нами показано, что конечный результат нравственного воспитания заключается не только в формировании глубоких моральных убеждений, но и способности воплощать их в действия, поступать в соответствии с ними.
Описаны понятия добра и зла.
В работе показаны нравственные требования, которые выражаются в следующих правилах общежития: уважение к старшим, забота и помощь физически слабым людям больным, старикам, женщинам и детям, любовь к родине, вежливость и гостеприимство ко всем людям, честность и правдивость и другие, а также запреты: убийства, воровства, насилия, хулиганства, клеветы, оскорблений и т.д.
Эти требования носят общечеловеческий характер и без них не возможно
[стр. 52]

период формировались такие черты как ответственность за судьбы своего коллектива, самоотверженность и дисциплинированность, трудолюбие, честность, прямодушие и другие черты коллективистской морали.
В последующие периоды произошло изменение нравственности и нравственных отношений.
С этого времени мораль приобрела классовый характер.
Оценка общественного мнения, и субъективная личностная потребность в положительной оценке стали дополнять нравственные качества словами: почитание, рыцарская честь, горская честь.
Мораль имеет также и нравственные общечеловеческие требования, необходимые любому классу, требования, порожденные неклассовыми социальными отношениями.
Они выражаются следующими правилами общ ежития: уважение к старшим, забота и помощь физически слабым людям больным, старикам, женщинам и детям, любовь к родине, вежливость и гостеприимство ко всем людям, честность и правдивость и др., а также запреты: убийства, воровства, насилия, хулиганства, клеветы, оскорблений и I.
л.
Эти требования в этике называются простыми нормами нравственности.
Вез этих требований практически невозможно в обществе взаимное общение между людьми.
Они носят общечеловеческий характер.
Поэтому любая классовая мораль включает в свой арсенал требования уважать простейшие нормы человеческого общежития.
Вместе с этим мораль эксплуататоров извращала и приспосабливала их к собственным интересам.
Господствующие классы с помощью своих огромных материальных и духовных возможностей оказывали влияние на нравственные нормы.
Об этом говорит изречение: «Кимни арбасына минсенг, аны джырын джырла» («На чью арбу сел, того и песни пой»).
Но трудящиеся массы в борьбе за освобождение от эксплуатации создавали свою нравственность, свои нормы поведения, выражавшие их интересы, назревшие потребности общественного развития.
У карачаевцев

[стр.,94]

практику поведения человека.
В нравственном воспитании действует ряд принципов, которые определяют основное требование к содержанию, организации, формам и методам.
Это такие как принцип целеустремленности, принцип связи воспитания жизнью, принцип воспитания в труде на общую пользу, принцип систематичности, последовательности.

В нравственном воспитании есть свои средства и методы, например: упражнение, поощрение, наказание, пример, соревнование.
В воспитании нравственности применяю! ся различные приемы воспитательного воздействия, к числу которых относится требование, просьба, напоминание, поручение, распоряжение и другие.
Нравственное воспитание не может достичь цели, если оно не переходит в самовоспитание и самосовершенствован ие.
Большую роль воспитанию нравственности отводили выдающиеся педагоги Я.А.
Каменский, Г.
Песталоцци, И.
Гербарт, Л.Н Толстой, К.Д.
Ушинский и другие.
В
данном исследовании определено, что для выявления нравственной воспитанности детей, получения точной обратной информации необходимо использовать требования критерии нравственной сущности детской личности, современные методики выявления и оценки моральных качеств и свойств школьников.
После определения уровня нравственной воспитанности следует подобрать соответствующие методы воспитания.

Дальнейшая работа по нравственному воспитанию должна строиться с учетом всех направлений воспитательной деятельности и только в этом случае можно расчитывать на успех в этом сложном аспекте воспитания.
В этом исследовании нами определены мораль и нравственность на карачаевском языке.
А также дано объяснение совокупности норм поведения
«Тау адет».
Карачаевская народная педагогика считала целью нравственного воспитания превращение нравственных принципов в личные убеждения, в

[стр.,95]

факт повеления человека.
Личные убеждения, составляя ядро индивидуального сознания включают в себя знание норм и правил морали, взгляды, чувства.
Нами показано, что конечный результат нравственного воспитания заключается не только в формировании глубоких моральных убеждений, но и способности воплощать их в действия, поступать в соответствии с ними.
Описаны понятия добра и зла.
В работе показаны нравственные требования, которые выражаются в следующих правилах общежития: уважение к старшим, забота и помощь физически слабым людям больным, старикам, женщинам и детям,
лбовь к родине, вежливость и гостеприимство ко всем людяю, честность и правдивость и другие, а также запреты: убийства, воровства, насилия, хулиганства, клеветы, оскорблений и т.д.
Эти требования носят общечеловеческий характер и без них не возможно
взаимное общение между людьми.
В воспитание нравственности карачаевский народ определил для себя такие направления как воспитание патриотизма, интернационализма, трудолюбия, навыков коллективного труда, гуманизма, вежливости и другие.
Народная педагогика карачаевцев в процессе нравственного воспитания использовала свои средства и методы воспитания.
К средствам нравственного воспитания относятся различные виды деятельности (игра, труд, учеба и т.д.), а также совокупность предметов культуры (пословицы, поговорки, легенды, зное, музыкальное искусство).
К методам нравственного воспитания относятся пример, убеждение, упражнение, авторитет, испытание, поощрение, наказание.
Мы рассмотрели в своем исследовании основные средства и методы, хотя можно было бы перечислять еще.
Моральные нормы и опыт нравственного воспитания, веками выработанные народом, могут быть в определенной степени могут быть использованы в современном воспитании подрастающего поколения.

[Back]