|
существовало столько неписаных традиций, кодексов, негласных правил, что у молодого поколения не было возможности для проявления самостоятельности, инициативы, творческой индивидуальности. Отрочество и ранняя юность рассматривались не как полноценная жизнь, а как подготовка к ней, искусственно затягивался период ученичества не в смысле времени, затраченного на получение образования, а как период полной безответственности, нахождения на второстепенных ролях в полной материальной и духовной зависимости от старших. Учащаяся молодежь всей системой общественных отношений была отучена думать о завтрашнем дне. Отдавался приоритет интересам государства над обществом, личностью, искоренялась сама идея здорового соперничества, предприимчивости. В результате появился феномен, получивший в настоящее время название "социальное иждивенчество". Таким образом, в советском обществе к молодым сложился подход как к объекту односторонней социализации, пассивному исполнителю чужой воли. Однако человек одновременно является и субъектом, и объектом в зависимости от роли, которую он играет в определенном социальном действии. Нельзя говорить, что быть субъектом всегда хорошо, а объектом всегда плохо, всё зависит от контекста. Плохо, когда молодой человек находится в положении объекта против своей воли, если он не может решить, например, своей психологической проблемы, можно сказать, находится в состоянии психологического тупика. В этом случае он не способен действовать свободно, то есть субъектно, даже если знает, как надо действовать. Задача воспитателя, педагога, социального работника освободить человека от этой рабской зависимости, сделать его в большей степени субъектом в контексте травмирующей ситуации. Первым, кто поставил за рубежом проблему клиента как субъекта и создал клиетноцентрическую терапию, был один из родоначальников гуманистической психологии Карл Роджерс. Главное, что он постулировал, 106 |
104 Растерянность большей части молодежи в нашей стране сегодня связана с тем, что на протяжении десятилетий государство стремилось взять на себя всю ответственность за ее будущее. В структуре общества существовало столько неписаных традиций, кодексов, негласных правил, что у молодого поколения не было возможности для проявления самостоятельности, инициативы, творческой индивидуальности. Отрочество и ранняя юность рассматривались не как полноценная жизнь, а как подготовка к ней, искусственно затягивался период ученичества не в смысле времени, затраченного на получение образования, а как период полной безответственности, нахождения на второстепенных ролях в полной материальной и духовной зависимости от старших. Учащаяся молодежь всей системой общественных отношений была отучена думать о завтрашнем дне. Отдавался приоритет интересам государства над обществом, личностью, искоренялась сама идея здорового соперничества, предприимчивости. В результате появился феномен, получивший в настоящее время название "социальное иждивенчество". Таким образом, в советском обществе к молодым сложился подход как к объекту односторонней социализации, пассивному исполнителю чужой воли. Однако человек одновременно является и субъектом, и объектом в зависимости от роли, которую он играет в определенном социальном действии. Нельзя говорить, что быть субъектом всегда хорошо, а объектом всегда плохо, всё зависит от контекста. Плохо, когда молодой человек находится в положении объекта против своей воли, если он не может решить, например, своей психологической проблемы, можно сказать, находится в состоянии психологического тупика. В этом случае он не способен действовать свободно, то есть субъектно, даже если знает, как надо действовать. Задача воспитателя, педагога, социального работника освободить челове 105 ка от этой рабской зависимости, сделать его в большей степени субъектом в контексте травмирующей ситуации. Первым, кто поставил за рубежом проблему клиента как субъекта и создал клиетноцентрическую терапию, был один из родоначальников гуманистической психологии Карл Роджерс. Главное, что он постулировал, это наличие в человеке собственных, внутренних сил здоровья и саморазвития. Согласно гуманистическому подходу, для нормального существования человека, что предполагает формирование его высокой самоценности, необходимы активизация внутренних ресурсов позитивного развития личности ("личностного роста"), гуманность и возможность выбора. С другой стороны, с позиций экзистенциальной психологии одним из важнейших стремлений личности является обретение смысла своего существования, и для человека важнее не то, что с ним случилось, а свое отношение к случившемуся (В. Франкл). Однако этим не исчерпывается понимание человека как субъекта. Анализ американских источников и практики позволил нам выделить следующие шесть отличий учащегося в роли субъекта и объекта, что существенно проясняет суть воздействия на него социальных работников учебного заведения. 1.Учащийся как субъект проявляет свободную активность, это выражается в трех основных видах действий: инициативе, т.е. в спонтанных, самостоятельных начинаниях, предложениях и т.д.; принятии решений, в частности, в выборе из ряда альтернатив; самореализации, т.е. самостоятельных действиях по воплощению в жизнь своих решений и намерений. Учащийся в состоянии объекта социальной работы, напротив, несвободен в своих действиях, его поведение детерминировано. Учащийся хорошо предсказуем, потому что лишен спонтанности, находится в жесткой зависимости от чего-то или кого-то. Вместо проявления инициативы он пребывает в состоянии вечного ожидания чего-то, например, инструкций и 172 Выводы по второй главе 1. Важным аспектом моделирования социальной работы с учащейся молодежью в учебном и внеучебном социумах в США является различение ее как субъекта, так и объекта деятельности социального работника. Основная задача социального работника в учебном заведении, таким образом, помочь учащемуся освободиться от "принудительного” состояния объектности, "пробудить" в нем качества субъекта, способного решать свои проблемы самостоятельно 2. Первым, кто поставил за рубежом проблему клиента как субъекта и создал клистноцентрическую терапию, был один из родоначальников гуманистической психологии Карл Роджерс. Главное, что он постулировал, это наличие в человеке собственных, внутренних сил здоровья и саморазвития. 3. Главной направленностью социальной работы со студентами как субъектами социальной деятельности в учебном заведении в США является ее содействие саморазвитию личности, что означает создание необходимых условий для активизации ее субъектной позиции, реализации творческого замысла, задатков и способностей на благо общества; оказание педагогической помощи развитию личности, не препятствующей при этом индивидуальной вариативности в рамках социальной нормы. 4.Анализ изучаемой проблемы в американской теории социальной работы с учащимися свидетельствует о наличии двух встречных тенденций в разработке теоретических и практических основ моделей социальной работы в учебном заведении. С одной стороны, стремление к специализации, узкому профилированию моделей служб помощи нуждающимся, а с другой тенденция к комплексности, сочетанию различных компонентов моделей, основанных на междисциплинарном подходе к решению проблем учащегося как клиента |