|
ления к другому. Дети начинают замечать, что их родители в жизни не придерживаются тех принципов, которые они сами же проповедуют». Более образованная и менее стесненная рамками традиций, чем предыдущие поколения, молодежь чувствует себя отделенной от своих родителей веками. И в определенном смысле это так и есть: темп истории удвоился и даже утроился, и те изменения, на которые когда-то требовались декады, сейчас происходят за одну ночь. Разновозрастные группы характерны для обществ, в которых доминирующую роль играют семья и кровнородственные отношения; одновозрастные группы, а именно молодежные, возникают, когда семейные связи становятся недостаточными для достижения молодым человеком статуса взрослого. Эта группа выполняет функцию посредника между семьей и обществом, «доводит» до зрелости молодого человека, восполняя те роли, которые не может предоставить семья в изменившихся условиях. Молодежные группы сверстников выполняют двойную функцию в обществе. Во-первых, они приобщают молодежь к миру взрослых, выводя ее из «плена» семейных отношений и давая возможность проявить свою зрелость в лидерстве, формах досуга, расширении сферы общения. Во-вторых, они обособляют, выделяют молодых людей из общей массы, что подчеркивается одеждой, речью (жаргоном, сленгом), манерами, образом и стилем жизни. Поэтому при конфликтных ситуациях молодежные группы могут стать основой для организации оппозиции, проявления протеста против норм, ценностей, базовой культуры общества. Общество прививает молодежи умение подчиняться и выполнять его требования, кооперироваться и сотрудничать с другими возрастными группами, а также вырабатывает в ней способность управлять и брать на себя ответственность. Поэтому в обществе существует возрастная асимметрия в принятии и исполнении ролей, которая выражается в том, что у взрослых больше авторитета и власти, чем у молодых. Именно эта асим39 |
72 Несколько иную концепцию представил Л. Фойер : «конфликт поколений универсальный мотив истории. Он базируется на изначальных чертах человеческой натуры...»92 93, и далее: «История всех до сих пор существующих обществ является историей борьбы между поколениями. Старые и молодые, отцы и дети, зрелые мастера и молодые подмастерья, взрослые работодатели и молодые чернорабочие, старые профессора и молодые студенты со времени первобытного отцеубийства соперничали между собой за господство в обществе. Эта борьба продолжается непрерывно, то скрыто, то явно; она никогда не кончается явным триумфом молодых, ибо к тому времени, когда они побеждали, они уже становились людьми средних лет»94. Особенно настойчиво заговорили о конфликте поколений во второй половине XX века. Именно тогда появились теории, выводившие из него феномен молодежной субкультуры. Согласно этим теориям, суть конфликта поколений сводится к тому, что молодежь оказывается внутренне неспособной воспринимать и воспроизводить социальные отношения общества. Это происходит потому, что, как отмечал К. Кенистон, «в периоды быстрых перемен (а вторая половина XX столетия как раз характеризуется резким ускорением темпа жизни и инновациями С.Л.) может возникнуть особое недоверие одного поколения к другому. Дети начинают замечать, что их родители в жизни не придерживаются тех принципов, которые они сами же проповедуют»95. А еще ранее в 1961 г. в журнале «Лук» Леонард В. писал: «Молодежь повсеместно начинает бунтовать. Представители нового поколения посмотрели на мир, созданный старшими. Им не понравилось то, что они увидели. Они начали быстро и активно действовать, чтобы изменить его. Более образованные и менее стесненные рамками традиций, чем предыдущие поколения, они чувствуют себя отделенными от своих родителей веками. И в оп92 Реиег Г.5. ТЬс СопЯ1с1 оГ СспегаНопь. ТЬе СЬагас1ег ап<1 $1§пШсапсе о( $Шс1ет Моуетем. ЫУ, 1969. 93 Там же, стр. 527 528. ** Там же. стр. 32. 95 К. Кенистон. Юность, перемены и насилие. // «Америка», 1969, № 150, с. 43. 73 ределенном смысле это так и есть: темп истории удвоился и даже утроился, и те социальные изменения, на которые когда-то требовались декады, сейчас происходят за одну ночь».96 Фундаментальным трудом о месте возрастных групп в социальной структуре общества и о причинах возникновения «конфликта поколений» считается исследование С. Эйзенштадта «От поколения к поколению»97, в котором на большом сравнительно-историческом материале проводится социально-философский анализ генезиса и специфики возрастных групп общества на различных его стадиях. Согласно С. Эйзенштадту различным возрастным периодам жизни человека соответствует определенная социальная значимость в обществе. Он выделяет два типа возрастных групп однородные (одновозрастные, гомогенные) и разнородные (разновозрастные, гетерогенные). Разновозрастные группы характерны для обществ, в которых доминирующую роль играют семья и кровнородственные отношения; одновозрастные группы, а именно молодежные, возникают, когда семейные связи становятся недостаточными для достижения молодым человеком социального статуса взрослого. Эта группа выполняет функцию посредника между семьей и обществом, «доводит» до социальной зрелости молодого человека, восполняя те роли, которые не может предоставить семья в изменившихся условиях. Молодежные группы сверстников выполняют двойную функцию в обществе: во-первых, они приобщают молодежь к миру взрослых, выводя ее из «плена» семейных отношений и давая возможность проявить свою зрелость в лидерстве, формах досуга, расширении сферы общения; во-вторых, они обособляют, выделяют молодых людей из общей массы, что подчеркивается одеждой, речью (жаргоном, сленгом), манерами, образом и стилем жизни. Поэтому при конфликтных ситуациях молодежные группы могут стать осноЫопагА В. Сеог%е. Л. ТЪе ехр1о51Уе Оепегапоп. // «Тоок», уо1. 25, N 1 Лап. 3, 1961, р. 171. ' Е&епзшЛ 8ЖРгогп Оепегапоп ю Оепегапоп. 01епсое, 1964. 74 вой для организации оппозиции, проявления протеста против норм, ценностей, базовой культуры общества. Эйзенштадт полагает, что общество в процессе социализации прививает молодежи умение подчиняться и выполнять его требования, кооперироваться и сотрудничать с другими возрастными группами, а также вырабатывает в ней способность управлять и брать на себя ответственность. Автор считает, что в обществе существует возрастная асимметрия в принятии и исполнении ролей, которая выражается в том, что у взрослых больше авторитета и власти, чем у молодых. Именно эта асимметрия, которая может быть закреплена как формально (законодательно) в виде прав и обязанностей, так и существовать неформально в виде признаваемых норм отношений, и лежит в основе всех противоречий между возрастными группами в обществе, в основе «конфликта поколений». Несколько иной взгляд на проблему конфликта поколений развивал К. Дэвис. Еще в 1940 г. он предпринял социально-психологический анализ отношений между поколениями, в котором исходил из того, что разница в возрасте между родителями и детьми составляет 20-30 лет. Этот факт, по его мнению, сам по себе малозначителен, если бы не два других, определяющих новый характер отношений между поколениями. Первый темп изменений в социальной жизни приводит к тому, что условия и образ жизни, верования и ценности, нормы поведения и знания тех, кто проходил социализацию 20-30 лет назад, и современной молодежи настолько различен, что уже сам по себе несет потенциальные возможности конфликта. Кроме того, с возрастом уменьшаются способности к адаптации, новое не принимается и не усваивается взрослыми так быстро, как молодежью. Поэтому для старших характерно постоянное отставание от ускоряющегося темпа жизни. Это приводит к тому, что в зрелом возрасте человек как бы возвращается к привычкам, позициям и убеждениям, воспитанным в нем в молодые годы, что, в свою очередь, порождает «историческое несоответствие» старшего поколения изме |