|
средственное отношение к молодежи, они различны по своей сути, хотя нельзя сказать, что их существование параллельно. Они не только сосуществуют, но и пересекаются: полностью игнорировать «культуру для молодых», стремясь понять молодежную субкультуру, просто невозможно. Поскольку она, во-первых, проявляется, практически во всем, что касается молодых людей, и, будучи навязываемой, является довольно агрессивной и практически, так или иначе, затрагивает жизнь любого молодого человека. Во-вторых, культура для молодых постоянно «учится» у молодежной субкультуры и, поэтому, изменяясь, соответствует изменяющейся обстановке. В-третьих, создатели культуры для молодых, изучая и хорошо зная современную молодежную конъюнктуру, сами «заказывают музыку» и дирижируют ею. Чтобы точнее определить, что в действительности представляет собой феномен молодежной субкультуры, необходимо развести его понятие с понятием феномена «культура для молодых». Основные их различия таковы: молодежная субкультура создается самими молодыми людьми для молодых; культура для молодых создается, инициируется «отцами» для «детей»; молодежная субкультура явление «элитарное» в том смысле, что через него проходят немногие молодые люди; культура для молодых явление всеобщее, массовое, ориентированное на биологически молодых людей, поскольку она затрагивает всех (или почти всех) молодых, вне зависимости от того работают они или учатся; молодежная субкультура, отклоняясь от традиционной культуры, в действительности нацелена не на разрушение современной социокультурной обстановки, а на включение молодых людей в общество; молодежная субкультура эзотерична, конкретные ее типы и вариан78 ты понятны лишь знающим и посвященным; |
106 для молодых» является удержание молодых людей в социуме и обеспечение их тем, что, по мнению взрослых, им необходимо и близко (созвучно). В рамках «культуры для молодых» идет навязывание определенного стандарта, а также нивелировка всех под некий общий стандарт вне зависимости от того, с какой «молодежью» имеют дело. «Культура для молодых» кричит о себе и с экранов телевизоров, и со страниц газет и журналов, а также в магазинах, рекламах и т.д. В отличие от этой культуры молодежная субкультура никому себя не навязывает. Более того, поскольку она изолирована от «макро» культуры, то к ней присоединяются лишь те, кто узнал о ней по не официальным каналам. И если «культура для молодых» нивелирует вкусы под общий стандарт и навязывает его вне зависимости от того, с какими молодыми имеют дело (городскими или сельскими и т.д.), то молодежная субкультура это явление чисто урбанистическое, а точнее, явление больших городов. В маленьких провинциальных городках молодежная субкультура практически не встречается, а вот «культуры для молодых» там сколько угодно. Все сказанное выше подводит к необходимости четкого разграничения двух феноменов: молодежной субкультуры и «культуры для молодых» (разновидности массовой культуры). Несмотря на то, что обе имеют непосредственное отношение к молодежи, они различны по своей сути, хотя нельзя сказать, что их существование параллельно. Они не только сосуществуют, но и пересекаются: полностью игнорировать «культуру для молодых», стремясь понять молодежную субкультуру, просто невозможно, поскольку она, вопервых, проявляется, практически во всем, что касается молодых людей, и, будучи навязываемой, является довольно агрессивной и практически, так или иначе, затрагивает жизнь любого молодого человека; во-вторых, культура для молодых постоянно «учится» у молодежной субкультуры и, поэтому, изменяясь, соответствует изменяющейся обстановке; в-третьих, создатели 108 тура». При этом в обыденном восприятии, в средствах массовой информации имеет место подмена понятий: под термином «молодежная культура» понимается «культура для молодых», являющаяся фактически институциональной формой массовой культуры индустриально-развитых и постиндустриальных обществ, ориентированной на специфически потребительский рынок. Чтобы точнее определить, что в действительности представляет собой феномен молодежной субкультуры, необходимо развести его понятие с понятием феномена, которым мы назовем «культура для молодых». Основные их различия таковы: • молодежная субкультура создается самими молодыми людьми для молодых; культура для молодых создается, инициируется «отцами» для «детей»; • молодежная субкультура явление «элитарное» в том смысле, что через него проходят немногие молодые люди; культура для молодых явление всеобщее, массовое, ориентированное на биологически молодых людей, поскольку она затрагивает всех (или почти всех) молодых, вне зависимости от того работают они или учатся; • молодежная субкультура, отклоняясь от традиционной культуры, в действительности нацелена не на разрушение современной социокультурной обстановки, а на включение молодых людей в общество; культура для молодых, хотя по форме и может и отклоняться от традиционной культуры, но по сути является одним из проявлений современной массовой культуры индустриально-развитых и постиндустриальных обществ, ее сегментом, а потому удерживает молодых людей в рамках их общества; • молодежная субкультура эзотерична, конкретные ее типы и варианты понятны лишь знающим и посвященным; культура для молодых предельно доступна и апеллирует более к биологическим (физиологическим), нежели к интеллектуальным реакциям и способностям биологически молодых людей и молодящихся взрослых; 330 субкультурах одним из основных требований к ее членам является принятие определенных общих норм, ценностей, стандартов, языка, манер и т.п. данной культуры. Чтобы точнее определить, что в действительности представляет собой феномен молодежной субкультуры, необходимо развести его понятие с понятием «культура для молодых». Основные их различия таковы: • молодежная субкультура создается самими молодыми людьми для молодых; культура для молодых создается, инициируется «отцами» для «детей»; • молодежная субкультура явление «элитарное» в том смысле, что через него проходят немногие молодые люди; культура для молодых явление всеобщее, массовое, ориентированное на биологически молодых людей, поскольку она затрагивает всех (или почти всех) молодых, вне зависимости от того работают они или учатся; • молодежная субкультура, отклоняясь от традиционной культуры, в действительности нацелена не на разрушение современной социокультурной обстановки, а на включение молодых людей в общество; культура для молодых, хотя по форме и может отклоняться от традиционной культуры, но по сути является одним из проявлений современной массовой культуры индустриально-развитых и постиндустриальных обществ, ее сегментом, а потому удерживает молодых людей в рамках их общества; • молодежная субкультура эзотерична, конкретные ее типы и варианты понятны лишь знающим и посвященным; культура для молодых предельно доступна и апеллирует более к биологическим (физиологическим), нежели к интеллектуальным реакциям и способностям биологически молодых людей и молодящихся взрослых; • для молодежной субкультуры характерен эскапизм, поскольку молодые люди «бегут» в нее из общества; для культуры для молодых, наоборот, |