|
37 сматривала детскую книгу как среде призванное обеспечить широкий общественнополитический кругозор детям и общее развитие учащихся. Многие се статьи отличались не просто ориентацией на процесс самообразования, но большой политической заострённостью и направлены были на пропаганду пролетарской педагогики,-ленинских идей через детскую книгу. И в то не время Н.К.Крупская предупреждала об опасности утрирования политических идей. В статье «Паши классики как орудие изучения действительности» она писала «Беллетристические произведения прошлого стараются иной раз подстричь на современный манер, и получается иногда нечто совершенно несусветное. Так, телег раммой пришлось года два назад снимать одного преподавателя литературы, который придумал политбой между действующими лицами тургеневских романов; этот же преподаватель требовал, чтобы ученик определил степень политической грамотности Афанасия Ивановича и Пульхерии Ивановны» [82, С. 229]. Следует подчеркнуть огромную роль Н.В.Чехова, которому принадлежит выдающаяся роль в деле реализации идей отечественного детского самообразования. Вопросам руководства детским чтением и истории детской литературы уделяет Н.В.Чехов внимание своих статьях и книгах «Детская литература», «Введение в изучение детской литературы»; «Спутник самообразования», «беседа о выборе и чтении книг для детей и подростков», «Материалы истории русской детской литературы» [192, С. 13-29], «Очерки по истории русской детской литературы» и первая хрестоматия по детской литературе. Он работает в Музее детской книги, в Библиотечном институте, в педагогической секции Книжной палаты, в Ученом Совете библиотеки им. В.И.Ленина, Академии педагогических наук РСФСР, в издательстве «Детской книги». Ведущим средством воспитания школьников В.А.Сухомлинский также считал домашнее чтение: «Чтение это окошко, через которое дети видят и познают мир и самих себя» [164, С. 192]. Одним из принципов воспитания детей он считал «постоянное умно |
представление, сформировать навыки научного мышления. Большой толчок для развития детской познавательной книги получило отечественное книгоиздание после революции 1917 года. Вклад в решение этой проблемы внесли П.П. Блонский, Н.Н. Иорданский, Н. К.Крупская, Н.В.Чехов, С.Т. Шацкий. Созданная под руководством Н.К. Крупской секция ГУСа стала центром по решению многих педагогических проблем, в том числе проблемы самообразования. Сама она рассматривала детскую книгу как средство, призванное обеспечить широкий общественнополитический кругозор детям и общее развитие учащихся. Многие её статьи /81,82,80/ отличались не просто ориентацией на процесс самообразования, но большой политической заострённостью и направлены были на пропаганду пролетарской педагогики, ленинских идей через детскую книгу. Так, именно она положила начало школьной лениниане. И в то же время Н.К.Крупская предупреждала об опасности утрирования политических идей. В статье «Наши классики как орудие изучения действительности» она писала «Беллетристические произведения прошлого стараются иной раз подстричь на современный манер, и получается иногда нечто совершенно несусветное. Так, телеграммой пришлось года два назад снимать одного преподавателя литературы, который придумал политбой между действующими лицами тургеневских романов; этот же преподаватель требовал, чтобы ученик определил степень политической грамотности Афанасия Ивановича и Пульхерии Ивановны».[82, с.229] Организации учебной работы в семье она придавала исключительно важное значение и считала, что создание нормальной бытовой среды и удобств ребёнку в значительной степени определяют его успехи в школе: «Для детей нужно отвести в доме самое лучшее помещение, самое светлое, на солнечной стороне». [80, с. 356] Следует подчеркнуть огромную роль Н.В. Чехова, которому принадлежит выдающаяся роль в деле реализации идей отечественного детского самообразования. Вопросам руководства детским чтением и 38 истории детской литературы уделяет Н.З. Чехов внимание своих статьях и книгах «Детская литература» [1309], «Введение в изучение детской литературы» [1915]; «Спутник самообразования» /беседа о выборе и чтении книг для детей и подростков» /1912/, «Материалы истории русской дегской литературы» [192.,1329], «Очерки по истории русской детской литературы» и первая хрестоматия по детской литературе /1940 г./ Он работает в Музее детской книги, в Библиотечном институте, в педагогической секции Книжной палаты, в Учёном Совете библиотеки им. В.И.Ленина, Академии педагогических наук РСФСР, в издательстве «Детской книги» [136] Ведущим средством воспитания школьников В.А.Сухомлинский также считал домашнее чтение: «Чтениеэто окошко, через которое дети видят и познают мир и самих себя.»[176, с. 192] Одним из принципов воспитания детей он считал «постоянное умножение духовных богатств, особенно... интеллектуальных.»^ 77, с. 10] Тем самым он объединял процессы обучения и воспитания и подчёркивает, что богатство мыслей и духовного мира, безусловно, зависит от объема знаний, приобретённых на уроке. Но если «эти богатства исчерпываются только тем, что узнаёт ученик на уроке и из учебника, духовный мир его будет неполным». [177, с. 10] Важным условием является непрестанное умножение интеллектуальных богатств. Подчёркивая исключительно важную роль домашнего чтения в развитии и воспитании ребёнка, В. А. Сухомлинский указывал, что «настоящее чтение-это чтение, которое увлекает ум и сердце, пробуждает раздумья о мире и самом себе, заставляет подростка видеть и думать о собственном будущем. Нет такого чтениячеловеку грозит духовная пустота. Ничто не заменит книги.»[176, с. 198] И он делает вывод на основе анализа из собственной практики, что наиболее нравственные и сознательные люди вырастают в семьях, где царит глубокое уважение к книге. Если в течение месяца семейная библиотека не пополнялась ни одной книгой, В.А.Сухомлинский считал это |