|
В процессе формирования научно-нравственного мировоззрения происходит превращение идей, знаний, преподносимых учащимся и усваиваемых ими, в мировоззренческую часть их индивидуального нравственного сознания. Это своеобразный процесс внутреннего принятия, включения идей, знаний в духовный мир школьника, формирование его мировоззренческой культуры, сквозь призму которой воспринимается, оценивается и осмысливается действительность и которая решающим образом влияет на духовное самоопределение. Гуманитарный подход концентрируется на наиболее сущностных проявлениях человеческой природы: ценностях, смыслах, свободе, ответственности. Гуманитарные ценности должны стать элементом знания, получить для участников образовательного процесса личностную значимость, стать ориентиром и регулятором их деятельности. Существуют принципы, на базе которых можно конструировать содержание любой естественнонаучной дисциплины. 1. Характер обучения для каждого человека индивидуально своеобразен. 2. Процесс обучения основан на внутренней мотивации, а также на потребности личности вступать в полноценное общение с другими. 3. Человек лучше всего обучается в обстановке заботы и поддержки. На протяжении последних двух столетий успехи естественных наук и их роль в научно-техническом прогрессе были столь велики, что акцент в преподавании невольно был смещен в сторону их прикладного значения. По мнению И.Ю. Алексашиной, «изменение взгляда человека на мир и на его место в мире невозможно без знания самого этого мира, логики его развития и его современной научной картины. В сфере естествознания лежат те природные закономерности и фундаментальные законы природы, знание которых составляет основу и смысл всякого знания» [7, с. 55-57]. Гуманитаризацию естественнонаучных знаний она рассматривает как результат внутренней логики развития естественных и технических наук: «В современном естествознании на смену математическому, а затем физическому идеалу 102 |
нравственных ценностей (нравственно-экологических ценностей и ценностей межличностного общения и взаимодействия). В процессе формирования научно-нравственного мировоззрения происходит превращение идей, знаний, преподносимых студентам и усваиваемых ими, в мировоззренческую часть их индивидуального нравственного сознания. Это своеобразный процесс внутреннего принятия, включения идей, знаний в духовный мир будущего педагога, формирование его мировоззренческого потенциала и мировоззренческой культуры, сквозь призму которой воспринимается, оценивается и осмысливается действительность и которая решающим образом влияет на духовное самоопределение [229]. Гуманитарный подход концентрируется на наиболее сущностных проявлениях человеческой природы: ценностях, смыслах, свободе, ответственности. Гуманитарные ценности должны стать элементом знания, получить для участников образовательного процесса личностную значимость, стать ориентиром и регулятором их деятельности. Существуют принципы, на базе которых можно конструировать содержание любой естественнонаучной дисциплины. 1. Характер обучения для каждого человека индивидуально своеобразен. 2. Процесс обучения основан на внутренней мотивации, а также на потребности личности вступать в полноценное общение с другими. 3. Человек лучше всего обучается в обстановке заботы и поддержки. При этом гуманизация образования касается всех элементов его содержания, и, прежде всего, ценностно-смысловой его компоненты. Каждая естественнонаучная дисциплина является отражением определенного вида человеческой деятельности, определенной части социального опыта, накопленного человечеством. Поэтому необходим аксиологический анализ содержания каждой учебной дисциплины с целью выявления ее гуманистического потенциала с тем, чтобы впоследствии его максимально использовать. На протяжении последних двух столетий успехи естественных наук и их роль в научно-техническом прогрессе были столь велики, что акцент в преподавании невольно был смещен в сторону их прикладного значения. По мнению И.Ю.Алексашиной «изменение взгляда человека на мир и на его место в мире невозможно без знания самого этого мира, логики его развития и его современной научной картины. В сфере естествознания лежат те природные закономерности и фундаментальные законы природы, знание которых составляет основу и смысл всякого знания» [8, с.55]. Гуманитаризацию естественнонаучных знаний она рассматривает как результат внутренней логики развития естественных и технических наук: «В современном естествознании на смену математическому, а затем физическому идеалу научной теории как «чистой» реальности, не содержащей и следа присутствия субъекта познания, пришел идеал гуманитарного знания, традиционным объектом изучения которого является человек и его деятельность» [8, с.56]. Это привело, во-первых, к усложнению традиционного объекта естественнонаучного познания: он неизбежно включает в себя человеческую деятельность во всех видах. Во-вторых, «сама методология науки начинает рассматриваться в новой познавательной ситуации не как наука о методах, а как учение об активности субъекта познания, что является важнейшим фактором гуманитаризации науки» [8, с.58]. В-третьих, «естественнонаучная культура как часть интегральной характеристики личности базируется на понимании современной естественнонаучной картины мира. Ее основные черты: целостный взгляд на мир как систему; ценностный взгляд на мир и место человека в нем в инвайроментальной парадигме (человек часть природы); эволюционный взгляд на мир природу и человека в целом; экологический взгляд на мир» [8, с.56]. Следовательно, предметы естественнонаучного цикла не только обладают существенным ценностно-смысловым потенциалом, но многие ценно |