|
и з естественнонаучного образования и потребностей общества на данном этапе его развития. Обучение должно способствовать формированию у школьника такой личностной системы ценностей, которая не вступала бы в противоречие с объективными процессами, происходящими в современном динамично изменяющемся мире, и помогала бы развивающейся личности в выработке достаточно определенного и непротиворечивого понимания окружающего мира и своего места в нем. Мы убеждены, что аксиологический подход к содержанию учебных дисциплин способствует воспитанию школьников, в сознании которых рациональное и ценностное не только сочетаются, но и иерархически упорядочены. Эта упорядоченность основывается на том, что ценностносмысловые аспекты сознания придают направленность его рациональным аспектам: знание будет нереализованным, если оно не будет направляться ценностной ориентацией. При этом любая познавательная проблема может быть нравственной и гуманистической, если она оценивается с позиций добра и зла. При изучении естественнонаучных дисциплин нравственно-ценностное содержание выражается в поведении личности, определяемом внутренними причинами (духовным миром) и потребностями личности. Потребность сделать выбор в пользу нравственно осознанного поступка осуществляется в стремлении выразить нравственные чувства по отношению как к человеку, так и природному миру, «воспроизводство привычного поступка превращает выбор в стереотип, закрепляя фазы в чувственной интуиции». Таким образом, личность приобретает навык, привычку поступать нравственно осознанно в отношении с людьми и природой. Данная взаимосвязь является важнейшей и определяет гуманистические взаимоотношения как между людьми, так и между человеком и природой. Осознание природы как ценности и необходимости нравственного поведения по отношению к ней обеспечивает сохранение мира природы для настоящего и будущего поколения людей. |
ния, его неисчерпаемость, системность научного знания, необходимость элементарной технической грамотности и др.) дополнены ценностями, отвечающими социокультурным изменениям, произошедшим в обществе (множественность мировосприятия, необходимость критической оценки любого достижения НТП, признание права личности свободно реализовывать свой жизненный выбор, сделанный в соответствии с собственной системой ценностей и др.). ИЛО. Алексашина подчеркивает, что «методология гуманитаризации учебного познания связана с усилением аксиологического компонента учебного материала, что неизбежно приводит к качественно новым характеристикам естественнонаучных знаний. Это знания-убеждения, которые представляют собой специфический синтез, сплав естественнонаучных знаний и гуманистических ориентаций. К числу отличительных особенностей таких знаний относится и то, что они характеризуются системным и вероятностным стилем мышления». По мнению И.Ю. Пендюр [148], ценностно-смысловой подход к анализу содержания естественнонаучного образования дает тот системообразующий фактор, на основе которого возможно приведение в соответствие целей естественнонаучного образования и потребностей общества на данном этапе его развития. Обучение в педвузе должно способствовать формированию у студента такой личностной системы ценностей, которая не вступала бы в противоречие с объективными процессами, происходящими в современном динамично изменяющемся мире, и помогала бы развивающейся личности студента в выработке достаточно определенного и непротиворечивого понимания окружающего мира и своего места в нем. Мы убеждены, что аксиологический подход к содержанию учебных дисциплин способствует воспитанию студентов, в сознании которых рациональное и ценностное не только сочетаются, но и иерархически упорядочены. Эта упорядоченность основывается на том, что ценностно-смысловые аспекты сознания придают направленность его рациональным аспектам: зна ние будет нереализованным, если оно не будет направляться ценностной ориентацией. При этом любая познавательная проблема может быть нравственной и гуманистической, если она оценивается с позиций добра и зла. При изучении естественнонаучных дисциплин нравственно ценное содержание выражается в поведении личности, определяемом внутренними причинами (духовным миром личности) и потребностями. Потребность имеет определенную направленность. Потребность сделать выбор в пользу нравственно осознанного поступка осуществляется в стремлении выразить нравственные чувства по отношению, как к человеку, так и природному миру, «воспроизводство привычного поступка превращает выбор в стереотип, закрепляя фазы в чувственной интуиции» [158]. Таким образом, личность приобретает навык, привычку поступать нравственно осознанно в отношении с людьми и природой. Данная взаимосвязь является важнейшей и определяет гуманистические взаимоотношения, как между людьми, так и между человеком и природой. Осознание природы как ценности и необходимости нравственного поведения по отношению к ней обеспечивает сохранение мира природы для настоящего и будущего поколения людей. При изучении естественнонаучных дисциплин осуществляется развитие гуманитарных способностей студентов, под которыми исследователи понимают такие духовные способности человека, обладание которыми необходимо для освоения наук, связанных с человековедением, а также с освоением и созданием тех или иных видов исскуства. В процессе освоения естественнонаучных дисциплин у студентов развиваются в первую очередь литературные и художественные способности. В качестве компонентов художественных способностей исследователи выделяют: образное мышление, воображение, поэтическое восприятие, эмоциональную чувствительность, нравственно-эстетическое отношение к предметам и явлениям. В качестве литературных способностей выделяют: творче |