Сокольникова и др. Применительно к старшему возрасту вопросы нравственного воспитания разрабатывались в трудах Д.И. Водзинского, Е.В. Бондаревского, В.Е. Гирина и других исследователей. Проблема нравственного воспитания в процессе обучения рассматривалась в работах Р.К. Атаманова, Л.М. Истлентьевой, Г.Н. Белаловой, А.И. Дулова, В.П. Калужиной, H.H. Бурииской, H.H. Суртаевой, И.Т. Гайсина, О.В. Леонтьевой, С.В. Кочневой, Е.А. Афониной и др. Целью нравственного воспитания сегодня является формирование человека с высоким уровнем нравственной культуры, сочетающего в себе нравственные знания и убеждения, устойчивую линию поведения и действий, мотивируемых нравственными ценностями. Нравственная культура неотъемлемая часть целостной духовнопрактической культуры общества, отдельных социальных групп. Ее сущность органичное единство определенных этических знаний, моральных качеств, принципов, убеждений, навыков, способностей к нравственной деятельности, активности их проявлений в реальных действиях, отношениях. Нравственная культура заключается прежде всего в гармонии нравственного сознания и моральных аспектов поведения, она определяется уровнем этической образованности, осознанности нравственных мотивов поведения, силой нравственной воли, готовности, развитости навыков и способностей к потенциальному нравственному поведению, поступку [176, с.97-99]. Нравственная культура личности определяется мерой освоения ею характерных для данного общества нравственных идеалов, ценностей, норм, а также способов общения и деятельности, направленных на упрочнение и развитие этих ценностей и норм. В число нравственных ценностей входят: добро, справедливость, любовь, трудолюбие, честность, уважение к людям и т.п. Антиценностями являются жадность, насилие, обман, наркомания, алкоголизм, вредные привычки. Современная классификация личностных качеств положительного и отрицательного плана значительно богаче. Авторы монографии «Нравственное 17 |
тание способен осуществлять только тот педагог, который сам имеет стабильные нравственные установки, ориентируется в своей жизни и профессиональной деятельности на общечеловеческие ценности. Таким образом, понятие «профессионализм» применительно к профессии педагога составляют не только теоретические знания и практические умения, но и профессионально-нравственные личностные качества, развитый нравственный потенциал, определяющие в дальнейшем весь ход педагогического процесса. Нравственная культура личности определяется мерой освоения ею характерных для данного общества нравственных идеалов, ценностей, норм, а также способов общения и деятельности, направленных на упрочнение и развитие этих ценностей и норм. Человека обладающего высокой нравственной культурой, отличает способность, воля, умение принять высокие моральные ценности общества в качестве своих собственных, личных ценностей, превратить их в ориентир для своей повседневной деятельности [136, с.67-70]. Такие социальные характеристики нравственной культуры, как совестливость, справедливость, гуманизм, честность, принципиальность, доброта, скромность, ответственность и другие, есть результат развития всех её блоков знаний, убеждений, навыков общения, норм поведения, чувств. Разные уровни сфор.мированности этих элементов, различный нравственный опыт и психофизиологические особенности характера в совокупности создают индивидуальный стиль поведения каждого человека, его отличительное нравственное “лицо”, конкретные черты его духовного облика. Проблема формирования духовно-нравственной культуры личности активно разрабатывалась в отечественной педагогике и психологии Б.Г. Ананьевым, В.И. Андреевым, В.А. Бачининым, В.О. Блюмкиным, Н.Б. Крыловой, А.Н. Леонтьевым, Д.С. Лихачёвым, B.C. Мерлиным, Е.З. Плотниковой, Б.А. Смирновым, А.И. Шемшуриной, Н.Б. Щурковой и др. |