Проверяемый текст
Афонина, Елена Александровна; Развитие нравственного потенциала будущего педагога средствами естественнонаучных дисциплин (Диссертация 2006)
[стр. 22]

отношений, повседневный рост потоков информации, развитие и формирование детей в условиях общей акселерации создают условия для некоторого опережения, обогащения нравственного опыта по отношению к возрасту учащихся.
Эти обстоятельства важно учитывать как педагогическим коллективам, так и семьей и общественностью; г) значительную трудность в формировании нравственной культуры детей вызывает наличие в семье и общественных местах различных аморальных явлений, которые обычно оказывают отрицательное влияние на детей.
Вся система воспитательной работы должна выработать у учащихся творческий иммунитет против этих нежелательных явлений, сформировать у них определенный нравственный идеал, помочь им усвоить нормы поведения с тем, чтобы учащиеся могли не только не оказаться под влиянием этих отрицательных явлений, но и успешно бороться с ними; д) в формировании нравственных качеств, привычек и убеждений детей важно придерживаться поэтапного формирования нравственных понятий, начиная от доступных, конкретных и образных действий и понятий, кончая раскрытием механизма абстрактно-логических, нравственных понятий.
Процесс формирования нравственной культуры требует разумного, целесообразного руководства этим сложным процессом.
Главная задача здесь состоит в формировании нравственных понятий, убеждений и идеалов учащихся.
Человека, обладающего высокой нравственной культурой, отличает способность, воля, умение принять высокие моральные ценности общества в качестве своих собственных,
личностных ценностей, превратить их в ориентир для своей повседневной деятельности [175, с.67-70].
Такие социальные характеристики нравственной культуры, как совестливость, справедливость, гуманизм, честность, принципиальность, доброта, скромность, ответственность и другие, есть результат развития всех
ее блоков знаний, убеждений, навыков общения, норм поведения, чувств.
22
[стр. 16]

тание способен осуществлять только тот педагог, который сам имеет стабильные нравственные установки, ориентируется в своей жизни и профессиональной деятельности на общечеловеческие ценности.
Таким образом, понятие «профессионализм» применительно к профессии педагога составляют не только теоретические знания и практические умения, но и профессионально-нравственные личностные качества, развитый нравственный потенциал, определяющие в дальнейшем весь ход педагогического процесса.
Нравственная культура личности определяется мерой освоения ею характерных для данного общества нравственных идеалов, ценностей, норм, а также способов общения и деятельности, направленных на упрочнение и развитие этих ценностей и норм.
Человека обладающего высокой нравственной культурой, отличает способность, воля, умение принять высокие моральные ценности общества в качестве своих собственных,
личных ценностей, превратить их в ориентир для своей повседневной деятельности [136, с.67-70].
Такие социальные характеристики нравственной культуры, как совестливость, справедливость, гуманизм, честность, принципиальность, доброта, скромность, ответственность и другие, есть результат развития всех
её блоков знаний, убеждений, навыков общения, норм поведения, чувств.
Разные уровни сфор.мированности этих элементов, различный нравственный опыт и психофизиологические особенности характера в совокупности создают индивидуальный стиль поведения каждого человека, его отличительное нравственное “лицо”, конкретные черты его духовного облика.
Проблема формирования духовно-нравственной культуры личности активно разрабатывалась в отечественной педагогике и психологии Б.Г.
Ананьевым, В.И.
Андреевым, В.А.
Бачининым, В.О.
Блюмкиным, Н.Б.
Крыловой, А.Н.
Леонтьевым, Д.С.
Лихачёвым, B.C.
Мерлиным, Е.З.
Плотниковой, Б.А.
Смирновым, А.И.
Шемшуриной, Н.Б.
Щурковой и др.

[Back]