|
Средневековье в целом продолжило античную практику сословно-функциональной социализации, где в качестве ведущей выступили содержательно детерминирующие соответствующий вид активности социальные роли «служитель церкви» и «рыцарьфеодал». В условиях господства в средневековом мировоззрении религиозных ценностей и идеалов, образовательная социализация в средневековье носила преимущественно конфессиональный характер (православное, католическое, мусульманское, иудейское и т.д.) [143, с.27], основывалась на божественном предустановлении содержания, вида и ценности социального поведения личности [174, с. 101-102], наставляла каждого на путь праведной жизни в очищающем и преображающем пространстве страха Божия [27, с.20], Обстоятельства бурно развивающейся жизни средневекового общества в ХШ-ХУ вв. стали причиной актуализации профессионально-профильной социализации взрослеющей личности, что выразилось, в частности, в создании цеховых (для детей ремесленников) и гильдейских (для детей купцов) школ, где, кроме чтения, письма, счета, давались знания профессионального характера. Успешному овладению учащимися социальными ролями «ремесленника» и «купца» способствовала практическая направленность содержания образования, повышения роли математики и предметов естественнонаучного цикла. Важнейшим условием становления (и проявления) успешной (адекватной) социальной активности взрослеющей личности вне зависимости от характера осваиваемых ею социальных ролей явился осуществленный в конце средневековья повсеместно для Западной Европы переход к обучению на родном языке (языковой фактор образовательной социализации). |
20 гражданскую составляющую в качестве главнейшего личностного качества вступающего во взрослую жизнь юношества. Начиная с эпохи эллинизма в истории образовательных «достижений» появляется (достаточно часто упоминается) педагогически «недостойный» феномен социализация (обучение, образование) «из-под палки» (принудительная, «палочная социализация»). Вместе с тем читаем у Квинтилиана строки о недопустимости методов и форм подобной «социализации», насильственного введения («втаскивания») ребенка во взрослую жизнь: «Я не одобряю обычая подвергать детей телесному наказанию... Такое наказание мне кажется низким и свойственным только рабам и справедливо считается жестоким оскорблением для всякого другого возраста...» (О воспитании оратора. Кн. I. Цит. по 151,45). Наставление, исправление и возвышение души верой на примере жизни Христа и «жития святых» формировало мировоззренческие, нравственно-смысловые опоры жизнедеятельности личности, позволяло ей несмотря на приоритет в учебных заведениях схоластических методов обучения достаточно успешно осваивать свою важнейшую социальную роль добродетельного человека, христианина. В условиях господства в средневековом мировоззрении религиозных ценностей и идеалов, образовательная социализация в средневековье носила преимущественно конфессиональный характер (православное, католическое, мусульманское, иудейское и т.д.) (161,27), учила каждого праведно жить в очищающем и преображающем пространстве страха Божия (24,20), основывалась на божественном предустановлении содержания, вида и ценности социальных ролей (188,101-102). Средневековье в целом продолжило античную практику со 21 словно-функциональной социализации, где в качестве ведущей выступили социальные роли — служитель церкви и рыцарь-феодал. Реалии бурно развивающейся жизни средневекового общества в ХШ-ХУ вв. стали причиной актуализации профессиональнопрофильной социализации взрослеющей личности, что выразилось, в частности, в создании цеховых (для детей ремесленников) и гильдейских (для детей купцов) школ, где, кроме чтения, письма, счета, давались знания профессионального характера. Успешному овладению учащимися социальными ролями «ремесленника» и «купца» способствовала практическая направленность содержания образования, повышения роли математики и предметов естественнонаучного цикла. Важнейшим условием успешной (адекватной) социализации взрослеющей личности вне зависимости от характера осваиваемых ею социальных ролей, явился осуществленный в конце средневековья повсеместный для Западной Европы переход к обучению на родном языке (языковой фактор образовательной социализации). Средневековье в целом продолжило также берущую начало из античных глубин (за исключением Спарты) линию исторического приоритета «мужской» образовательной социализации. В школах (в частности XIXII вв.) обучались только мальчики и юноши; вместе с ними учились и взрослые мужчины. Начало государственной образовательной социализации прекрасной половины человечества — появление учебных заведений (школ) ремесленнопрофессиональной направленности — исследователи относят к периоду ХШ-ХУ вв. (108,16-17). В эпоху Возрождения образование стало преследовать и чисто практические, жизненные цели. Вместе с освоением латинского и греческого языков, гуманисты выступили с требованием изучать в |