Г.Н.Теплова: «В счастии и несчастий взирай на будущие твоим времена... в благоденствии не забывай, что можешь быть несчастлив, а в несчастий утешайся, что может и к тебе прийти счастие» («Наставление сыну») [15, с.231]. Позитивная образовательная обращенность к будущему личности предполагает и требует от школы «приготовить нравственную сторону ребенка к той борьбе, которая предстоит ему впоследствии при вступлении в свет...» (Н.И. Пирогов) [136, с.47]. При этом методы воспитания должны всемерно поддерживать и укреплять внутренние силы взрослеющего человека: «У хорошего воспитателя слово «не бойся» чаще повторяется, нежели слово «берегись»; ведь мужество есть наша лучшая предусмотрительность» (П.Д. Юркевич) [99, с.91]. \ Уверенность как личностное качество есть «твердая вера во кого-что-нибудь, убежденность; уверенный твердый, не колеблющийся, не сомневающийся» [127, с.822] от верить быть убежденным, уверенным в ком-чем-нибудь» [там же, с.74]. Характерно, что даже такая актуальная в настоящее время нравственная характеристика личности, как толерантность (в переводе с лат. терпимость, снисходительность к кому-либо или чему-либо), включает аспект уверенности и веры в свои силы. Так у В. Даля глагол «терпеть» имеет, наряду со значениями «сносить, страдать, крепиться», в частности еще и такое толкование: «не изнемогая, не унывая ожидать, надеяться». Современная психология определяет уверенность в себе как переживание человеком своих возможностей, адекватных тем задачам, которые перед ним стоят в жизни и тем, которые он ставит перед собой сам. «Уверенность в себе (равно как неуверенность или самоуверенность) может проявляться в отдельных видах дея |
35 ванный для своего места, сходит с него, он оказывается ни к нему негодным (Выделено нами О.Д.)....(Эмиль, или О воспитании. 198,336-337). Важнейшей характеристикой «естественного человека», отличающей его от жестко вписанного в социальную структуру, а потому чрезвычайно зависимого от нее человека «цивилизованного», является опора на свои силы, развитая самостоятельность и самодеятельность, позволяющая успешно осуществлять свой жизненный путь в изменяющихся и непредсказуемых условиях окружающего мира. «Выйдя из моих рук... он будет, прежде всего, человеком... и пусть судьба заставляет его менять места —он всегда окажется на своем (выделено нами О.Д.) (Эмиль, или О воспитании. Там же, с.336-337). Известный английский философ Г.Спенсер (1859) связывал результативность образовательного воздействия на человека со степенью развития у него способности жить полной ж изнью: «Общая задача, в которой сливаются все прочие специальные задачи, состоит в том, чтобы человек умел руководить своими поступками во всех сферах деятельности и при всевозможных обстоятельствах (выделено нами О.Д.)... Сделать человека способным жить полной жизнью вот обязанность каждого воспитателя» (197,437). В историческом аспекте с данным личностным качеством в известной степени может быть соотнесено одно из наставлений своему сыну известного педагога и мыслителя ХУШ в. Г.Н.Теплова: «В счастии и несчастий взирай на будущие твоим времена... в благоденствии не забывай, что можешь быть несчастлив, а в несчастий утешайся, что может и к тебе прийти счастие» («Наставление сыну». 13,206). Подобная обращенность к будущему предполагает и требует от школы «приготовить нравственную сторону ребенка к той 36 борьбе, которая предстоит ему впоследствии при вступлении в свет...» (Н.И.Пирогов. 15,446). При этом методы воспитания всячески должны укреплять внутренние силы растущего человека: «У хорошего воспитателя слово «не бойся» чаще повторяется, нежели слово «берегись»; ведь мужество есть наша лучшая предусмотрительность» (П.ДЛОркевич. 15,170). По Ожегову уверенность «твердая вера во кого-что-нибудь, убежденность; уверенный твердый, не колеблющийся, не сомневающийся» (136,822) от верить быть убежденным, уверенным в ком-чем-нибудь» (там же, с. 74). Характерно, что даже такая актуальная в настоящее время нравственная характеристика личности, как толерантность (в переводе с лат. терпимость, снисходительность к кому-либо или чему-либо), включает аспект уверенности и веры в свои силы. Так у В. Даля глагол «терпеть» имеет, в частности, наряду со значениями «сносить, страдать, крепиться» еще и такую группу толкований, как «не изнемогая, не унывая ожидать, надеяться» (Т.4.62,401). Современная психология определяет уверенность в себе как переживание человеком своих возможностей, адекватных тем задачам, которые перед ним стоят в жизни и тем, которые он ставит перед собой сам. «Уверенность в себе (равно как неуверенность или самоуверенность) может проявляться в отдельных видах деятельности, но иногда становится устойчивым качеством личности, распространяясь на те виды деятельности, в которых у человека нет еще опыта (выделено нами — О.Д.)» (158,388). Противоположное личностное качество равно как и самоуверенность во многом связано в своем возникновении с отрицательными эмоциональными переживаниями, тормозящими и искажающими нормальный ход психического развития человека. Обозначенный приоритет поло |