тельности, но иногда становится устойчивым качеством личности, распространяясь на те виды деятельности, в которых у человека нет еще опыта» [139, с. 154]. Противоположное личностное качество равно как и самоуверенность во многом связано в своем возникновении с отрицательными эмоциональными переживаниями, тормозящими и искажающими нормальный ход психического развития человека. Обозначенный приоритет положительных эмоциональных состояний социального окружения личности соотносим с педагогическим императивом «завтрашней радости» A.C. Макаренко [110]. Активизация мотивации достижения, уверенность в себе, привычка мыслить категориями успеха является необходимым условием профессиональной готовности специалиста [157, с.462]. A.C. Макаренко относил к разряду «правильных советских привычек» привычку преодолевать длительные трудности, включая в нее такие личностные качества как «терпение, умение преодолевать длительные затруднения, брать препятствия не рывком, а давлением» [109, с.64]. В работах известных отечественных педагогов, ученых, мыслителей утверждается приоритетная значимость веры и крепости духа для культуросообразного поведения и активности личности. . Так В.А. Разумный [145], определяя целостность содержания образования в единстве знаний, эмоций и веры, связывает с последней, прежде всего, личностное качество ребенка, которое способно сделать его «бесстрашным сыном своего народа, незыблемым в убеждениях, в любых, самых драматичных ситуация, несгибаемым перед любыми напастями и бедами», ведь не случайно в ряду однокорневых понятий с верой находятся уверенность, доверие, вероятие. |
36 борьбе, которая предстоит ему впоследствии при вступлении в свет...» (Н.И.Пирогов. 15,446). При этом методы воспитания всячески должны укреплять внутренние силы растущего человека: «У хорошего воспитателя слово «не бойся» чаще повторяется, нежели слово «берегись»; ведь мужество есть наша лучшая предусмотрительность» (П.ДЛОркевич. 15,170). По Ожегову уверенность «твердая вера во кого-что-нибудь, убежденность; уверенный твердый, не колеблющийся, не сомневающийся» (136,822) от верить быть убежденным, уверенным в ком-чем-нибудь» (там же, с. 74). Характерно, что даже такая актуальная в настоящее время нравственная характеристика личности, как толерантность (в переводе с лат. терпимость, снисходительность к кому-либо или чему-либо), включает аспект уверенности и веры в свои силы. Так у В. Даля глагол «терпеть» имеет, в частности, наряду со значениями «сносить, страдать, крепиться» еще и такую группу толкований, как «не изнемогая, не унывая ожидать, надеяться» (Т.4.62,401). Современная психология определяет уверенность в себе как переживание человеком своих возможностей, адекватных тем задачам, которые перед ним стоят в жизни и тем, которые он ставит перед собой сам. «Уверенность в себе (равно как неуверенность или самоуверенность) может проявляться в отдельных видах деятельности, но иногда становится устойчивым качеством личности, распространяясь на те виды деятельности, в которых у человека нет еще опыта (выделено нами — О.Д.)» (158,388). Противоположное личностное качество равно как и самоуверенность во многом связано в своем возникновении с отрицательными эмоциональными переживаниями, тормозящими и искажающими нормальный ход психического развития человека. Обозначенный приоритет поло 37 жительных эмоциональных состояний социального окружения личности соотносим с педагогическим императивом «завтрашней радости» А.С.Макаренко. Активизация мотивации достижения, уверенность в себе, привычка мыслить категориями успеха является необходимым условием профессиональной готовности специалиста (В.П.Каширин. 171,462). А.С.Макаренко к разряду «правильных советских привычек» относил привычку преодолевать длительные трудности, включая в нее такие личностные качества как «терпение, умение преодолевать длительные затруднения, брать препятствия не рывком, а давлением» (116,64). Подобная точка зрения обосновывается в работах известных отечественных педагогов, ученых, мыслителей. В.А.Разумный, определяя целостность содержания образования в единстве знаний, эмоций и веры, связывает с последней, прежде всего, личностное качество ребенка, которое способно сделать его «бесстрашным сыном своего народа, незыблемым в убеждениях, в любых, самых драматичных ситуация, несгибаемым перед любыми напастями и бедами (выделено нами О.Д.)» (162,18), ведь не случайно в ряду однокорневых понятий с верой находятся уверенность, доверие, вероятие. Б.С.Гершунский ратует за достижение «мировоззренческой убежденности» человека, позволяющей ему активно противостоять злу во всех его проявлениях на основе «веры в нравственные, духовные ценности мира и смысл человеческой жизни» (53,49). Воспитание «доброумного человека» (В.Ю.Троицкий), человека уверенного в себе и своих силах во многом связано с развитием такого базового личностного качества, как доверие, которое включает «доверие к себе самому и чувство неизменно расположенности к себе |