|
В связи с положением данного исследования о возможном влиянии образовательного процесса педагогического колледжа на формирование ценностного отношения к педагогической профессии, с учетом реализации педагогических средств, в качестве методологической основы были определены системный, личностно-деятельностный и аксиологический подходы. Рассмотрим теоретические основы данных подходов. Аксиологический подход органически присущ гуманистической педагогике, поскольку человек рассматривается в ней как высшая ценность общества и самоцель общественного развития. Термин «аксиология» в 1902 г. введен в научный тезаурус П Лапи и стал активно использоваться в философии, социологии и психологии [162]. Теоретико-методологической основой исследования аскиологического подхода является учение о ценности, которое получило свое развитие в конце XIX, начале XX века. Долгое время разработкой данного подхода занималась зарубежная философия (В! Виндсльбанд, И.Гартман, Д.Дыои, С.Пеппер, Р.Б.Перри, Г.Риккерт, М.Шелер). Лишь в 60-е годы прошлого века в отечественной науке (С.Ф.Анисимов, Л.ПБуева, А.Г.Здравомыслов, М.С.Каган, В.Н. Саготовский) [5, 33, 68, 80, 167] были определены место и роль теории цениостейобразовании, ее значение для развития комплекса наук о человеке и общест ве, обозначились перспективы ее развития в единстве гносеологического, социологического и педагогического аспектов. В последнее десятилетие происходит интенсивное развитие аксиологического подхода. Он становится органическим и необходимым компонентом осмысления устойчивого социального развития (Г.П.Выжлецов, Ю.М.Плюснии) [48,144], проблемы взаимодействия познания и ценностного сознания (М.С.Каган, Н.С.Розов) [81,162], изучения феноменологии ценностных систем личности (М.И.Бобиева) [21], формирования нового 'тезауруса и новой образовательной парадигмы (Ы.Б.Крылова, З.А.Малысова) [92], ретроспективного анализа философских и педагогических систем, базисом для сравнительной педагогики, философии образования нового времени (В.В.Веселова, Н.Д.Никаидров, З.И.Равкин) [40, 130,155]. |
ванию и самосуществованию, а также формированием педагогической направленности и личностных качеств как составляющих педагогической нравственности. Исходя из специфики становления профессионально-педагогической деятельности будущих учителей, для эффективного осуществления которой необходимо формирование направленности студентов на педагогическую нравственность, учебно-воспитательный процесс при этом должен быть направлен на: профессионально-педагогическое самоопределение будущих учителей с одновременным развитием «самостей» (самоактуализация и самосовершенствование) через рефлексивную деятельность и достижение профессионально-педагогической компетентности студентов, в этой связи теоретико-методологической стратегией исследования мы выбрали аксиологический, личностно-деятельностный и компетентностиый подходы. В связи с гипотетическим положением данного исследования о возможном влиянии учебно-воспитательного процесса педагогического вуза на становление профессионально-педагогической деятельности будущих учителей, с учетом реализации комплекса педагогических средств, в качестве методологической основы были определены аксиологический, личностнодеятельностный и компетентностиый подходы. Рассмотрим теоретические основы данных подходов. Аксиологический подход органически присущ гуманистической педагогике, поскольку человек рассматривается в ней как высшая ценность общества и самоцель общественного развития. Термин «аксиология» в 1902 г. введен в научный тезаурус П. Лапи и стал активно использоваться в философии, социологии и психологии. Теоретико-методологической основой исследования аскиологического подхода является учение о ценности, которое получило свое развитие в конце XIX, начале XX века. Долгое время разработкой данного подхода занималась зарубежная философия (В. Виндельбанд, Н. Гартман, Д. Дыои, С. Пеппер, Р.Б. Перри, Г. Риккерт, М. Шелер). Лишь в 46 60-е годы прошлого века в отечественной науке (С.Ф. Анисимова, Л.П. Буевой, Ю.А. Замошкина, А.Г. Здравомыслова, М.С. Кагана, В. Момова, В.Н. Сагатовского, Л.П. Фомина, И.Т. Фрол) были определены место и роль теории ценностей в марксизме, ее значение для развития комплекса наук о человеке и обществе, обозначились перспективы ее развития в единстве гносеологического, социологического и педагогического аспектов. В последнее десятилетие происходит интенсивное развитие аксиологического подхода. Он становится органическим и необходимым компонентом осмысления устойчивого социального развития (В.И. Бойко, Г.П. Выжлецов, Ю.М. Плюснин), проблемы взаимодействия познания и ценностного сознания (М.С. Каган, Н.С. Розов), изучения феноменологии ценностных систем личности (В.Г. Алексеева, М.И. Бобнева), формирования нового тезауруса и новой образовательной парадигмы (Н.М. Воскресенская, Н.Б. Крылова, З.А. Малькова), ретроспективного анализа философских и педагогических систем, базисом для сравнительной педагогики, философии образования нового времени (В.В. Веселова, Н.Д. Никандров, З.И. Равкин) [74, С. 194-195]. Суть аксиологического подхода раскрывается через систему аксиологических принципов, к которым относятся: 1. принцип единства личностного и профессионального развития будущего учителя; 2. принцип интеграции философского, психологического, педагогического знания в единую духовную антропологию предполагает ориентацию на осознание будущим учителем своей высокой миссии и призвания; 3. принцип комплементарности (дополнительности) и компаративности при отборе идей, концепций, теорий предлагаемых будущему учителю; 4. принцип избыточности ценностной информации; 47 |