увеличении количества женских школ на Кавказе, придавая этому первостепенное значение. Выступления Дзасохова и других видных педагогов по женской проблематике имели широкий общественный резонанс. Они сыграли свою роль в создании той атмосферы, в которой созревало общественной самосознание осетинских женщин. Впервые наравне с мужчинами они заявили о своих правах в 1905 году. 4 декабря состоялся первый организованный женский митинг. Г.И. Дзасохов был одним из устроителей этого женского митинга, явившегося для того времени событием огромного значения. 21624. В своей практической деятельности Г. Дзасохов всячески содействовал улучшению положения женщины, ее приобщению к культурной и общественной деятельности. Не только в Осетии, но и в других городах, где он преподавал в Азове, Ростове, Харькове — он всегда активно способствовал образованию женщин. Так, в Азове Григорий Иванович разносторонне развивал своих воспитанниц, за что они его очень уважали и любили. Этот период своей жизни Дзасохов описал в «Дневнике педагога». «Требования мои к ним (т.е. воспитанницам Азовской женской гимназии) были вполне серьезны, вспоминал Дзасохов. —Сам же я им читал лучшие критические статьи. Живо проходили и литературные беседы по праздникам. Мои девицы на этих собеседованиях очень расходились, отстаивая свои взгляды... Я шел на занятия к ним с удовольствием». Далее педагог пишет о прочитанных им публичных лекциях, сборы от которых он отдавал в фонд нуждающимся ученицам, дабы помочь им не только окончить гимназию, но и продолжить учебу дальше. Об этом свидетельствует, например, его «Письмо в редакцию», опубликованное в 2,6 Там же. С. 83 217Блейх Н.О. Хатаев Е.Е. С. 81-82. |
Раскрыв неудовлетворительные условия содержания девушек в этом учебном заведении, педагог предлагает отказаться от тех несчастных подаяний, которыми кормит «Общество восстановления христианства на Кавказе» «наших дочерей и сестер». Он призывает, передовую • общественность самой найти средства и открыть,в Осетии среднее женское учебное заведение. «Мы можем, мы должны это сделать», —пишет он. «Пусть же помнит всякий; что для нас одним из самых насущных дел является: открытие в Осетии среднего женского общеобразовательного учебного заведения... Нельзя так упускать из виду женское образование, разг мы стремимся вывести свойнарод на путь культурной жизни» [20, 81; 82].' Таким образом, можно сделать вывод что Дзасохов■выступал в своих статьях против духовных школ, «где-только калечили детей» и ратовал за светскую школу, требуя? преобразования Владикавказского приюта? в светское учебное заведение. В своих публикациях он поднимал вопрос и об увеличении? количества; женских школ на Кавказе, придавая* этому первостепенное значение. Выступления Дзасохова и других видных педагогов по женской? проблематике имели широкий общественный резонанс. Они сыграли;свою роль в создании той атмосферы, в которой созревало общественной самосознание осетинских женщин;. Впервые наравне: с мужчинами они заявили о своих правах в 1905 году. 4 декабря состоялся? первый организованный?женский»митинг. Г.И.Дзасохов был одним из устроителей* этого женского митинга, явившегося для того времени событием?огромного значения [20,83]. В своей практической деятельности Г.Дзасохов всячески содействовал улучшению положения женщины, ее приобщению; к культурной и общественной деятельности. Не только в Осетии, но и в других городах, где: он: преподавал в Азове, Ростове, Харькове? — он всегда активно способствовал образованию женщин; Так, в Азове Григорий Иванович разносторонне развивал своих воспитанниц, за что они его очень уважали и любили. Этот период своей жизни Дзасохов описал в «Дневнике педагога». «Требования мои к ним (т.е. воспитанницам Азовской женской гимназии) были вполне серьезны, вспоминал Дзасохов. —Сам же я им читал лучшие критические статьи. Живо проходили и литературные беседы по праздникам. Мои девицы на этих собеседованиях очень расходились, отстаивая свои взгляды... Я шел на занятия к ним с удовольствием» [20, 85]i Далее педагог пишет о прочитанных им публичных лекциях, сборы от которых он отдавал в фонд нуждающимся ученицам, дабы помочь им не только окончить гимназию, но и продолжить учебу дальше. Об этом свидетельствует, например, его «Письмо в редакцию», опубликованное в газете «Приазовье» от 23 мая 1910 года. В этом письме он с недоумением спрашивал, почему выручка от его очередной лекции, предназначавшаяся' для нуждающихся учениц, израсходована не по назначению. Таким образом; понимая величайшее значение женщины в семье, заключающееся<в воспитании подрастающего поколения; Дзасохов особое внимание уделял вопросам постановки женского образования в■Кавказском крае. Григорий Иванович писал о необходимости создания специальной гимназии для горянок Кавказского региона, одновременно ставя■вопрос и об открытии5для них высшего учебного заведения. Подчеркивая остроту и неотложность решения проблемы, он писал: «Какой прогресс возможен в; обществе, где женщиназабита и не пользуется правами человека?!» [20, 85]. В 1905 году Дзасохов оптимистически утверждал: «Я верю в богатую высокими дарованиями натуру женщины и думаю, что она при возможности развития удивит нас своим высоким полетом мысли и чувства». Гало Баев, еще один* выдающийся* представитель осетинской интеллигенции, также был озабочен?состоянием женского образования. От считал, что народ не может считаться приобщенным к общечеловеческой культуре, пока женщина остается необразованной. В своем обращении к Его |