|
90 Братство состояло из 50 человек, среди которых было и 4 женщины — небывалое явление в истории православия в Осетии. Кадгаронское братство имело целью религиозно-нравственное просвещение прихожан, искоренение пороков в обществе, попечение о народном образовании и обучение детей полезным ремеслам. Оно оказывало всяческое содействие ткацкой мастерской. Ее ученицы участвовали в выставке «Детский мир» в СанктПетербурге, где были удостоены медалями и дипломом. 27 января 1904 года наблюдатель церковно-приходских школ А. Кодзаев провел экзамен в Кадгаронской ткацкой школе. Он отметил хорошие знания по теории ткачества и высоко оценил выполненные работы по практике, особенно отметив учениц Софью Борадзову, Софью Дзуцеву, Варвару Зараеву, Фатиму Караеву, Феклу Албегову, Федору Созиеву. В 1905-07 гг. была закрыта Кадгаронская ткацко-рукодельная школа, т.к. не смогла выплатить долг за товары, приобретенные в кредит. В отчете наблюдателя церковно-приходских школ за 1905 год указано, что «занятия ткачеством приняли слишком механический характер вследствие неразвитости учительницы и отсутствия надежного и опытного руководства». При этом акция закрытия школы считалась временной, а ее значимость для Осетии несомненной. Попечительница школы Л.И. Абациева пожертвовала на восстановление школы 279 рублей, а также добилась ассигнования на сумму 1тыс. рублей от училищного совета. л В октябре 1905 года эта школа была переведена в сел. Ардон. Открытие новых школ в селах требовало больших усилий, моральных и материальных. В сел. Тулатовском (Беслане) было решено построить для женской школы специальное здание. Жители села Борис Фриев и Александр Гутиев пожертвовали 850 рублей на постройку здания школы и Православного Храма. Здание предполагалось построить по плану и смете, ,40Ц ГАРСО -А. Ф. 147. Оп. 1.Д .23.Л . 7, 8, 11-13. 141Материалы... С. 181. |
вновь открытые при них ткацкие отделения. В 1904 году в ней обучалось 18 учениц: 8—из Кадгарона, 4 из Ардона, 2 из Хумалага, 2 изДарг-Коха и 2 казачки [147,1-10]. В то время; подобные: мастерские открывались. по; всей* России: и оказывали положительное влияние на развитие кустарной промышленности. Г.Баев в статье «Кадгаронская учебно-ткацкая и рукодельная; мастерская» писал: «Опыт земских учреждений подобного рода доказал всю огромную< важность этих мастерских для развития кустарной промышленности, а также развития привычки к производительному труду в кругу населения, которое, имея вокруг себя; сплошь и рядом все сырые материалы, благодаря; отсутствию знаний, принуждено бывает сбывать на рынке за бесценок эти материалы в необработанном виде, тогда: как, подвергнув их обработке, население не только имело бы у себя постоянный заработок, но удовлетворяло бы само себя непосредственно многочисленным личным потребностям» [110]: МЛСоцоев основал учебно-ткацкуюмастерскую с помощью благотворительного церковно-приходского братства во имя святого Архистратига Михаила^ которое сам создал в сел. Кадгарон летом 1903 года Братство состояло из 50 человек, среди; которых было и 4 женщины — небывалое явление в истории православия в Осетии. Кадгаронское братство? имело целью религиозно-нравственное просвещение прихожан, искоренение пороков в обществе, попечение о народном образовании и обучение детей полезным ремеслам. Оно оказывало всяческое содействие ткацкой мастерской. Ее ученицы участвовали в выставке «Детский, мир» в СанктПетербурге, где были удостоены медалями и дипломом. 27 января 1904 года наблюдатель церковно-приходских школ А. Кодзаев провел экзамен в Кадгаронской ткацкой школе. Он отметил хорошие знания по теории ткачества и высоко; оценил выполненные работы по практике, особенно отметив учениц: Софью Борадзову, Софью Дзуцеву, Варвару Зараеву, Фатиму Караеву, Феклу Албегову, Федору Созиеву [148, 7; 8; 11; 13]. В 1905 году былазакрыта Кадгаронская ткацко-рукодельная школа, т.к. не смогла выплатить долг за: товары, приобретенные в кредит. В отчете наблюдателя церковно-приходских школ за 1905 год заказано, что «занятия ткачеством; приняли слишком механический характер вследствие неразвитости учительницы, и отсутствия? надежного и опытного руководства». При этом акция>закрытиягшколы считалась временной, а ее значимость для Осетии — несомненной. Попечительница' школы Л.И.Абациева пожертвовала на:восстановление школы 279 рублей, а также добилась ассигнования на сумму 1 тыс. рублей от училищного совета [69, 181]. В октябре 1905 года эта школа была переведена в сел.Ардон. Открытие новых школ в селах требовало больших усилий, моральных и материальных. В сел.Тулатовском (Беслане) было решено построить для женской школы специальное здание. Жители села, Борис Фриев и Александр Гутиев пожертвовали 850 рублей на постройку здания школы и Православного Храма. Здание предполагалось построить по плану и смете, составленным начальником второго участка;округа, поручиком Луковичем. Денег не хватало, поэтому заведующий? Беслановскими церковноприходскими школами^ священник Харлампий Цомаев обратился в Ардонское отделение Владикавказского Епархиального Училищного Совета с просьбой оказать материальное содействие школе. Просьба ХДомаева была удовлетворена, Совет выделил 1500 рублей. Усилиями казначея Битарова и самих строителей школы Фриева и:Fутиева здание школы было отстроено и освящено. В;январе 1900 года начался учебный год. В;школе изучали Закон Божий, русский язык, арифметику, пение. Учительницами! были выпускницы Ольгинской школы Бесолова, Галаева, Гутиева, Баева. В Бесланской церковно-приходской:школе обучались дети и:православных, и; мусульманских жителей села, о чем свидетельствует сохранившиеся в архиве < |