Главным фактором способствующим функционированию этнических стереотипов поведения и мышления этносов Северо-Кавказского региона, являются этнические традиции и опыт межличностного общения с представителями различных этносов. Такие этнические стереотипы, едины для этноса в целом; и не подвержены-изменениям достаточно длительный, промежуток времени. Стереотипы мышления' являютсяосновой? для стереотипного поведения личности и этноса в целом, легко предсказуемы, не являются сложными по структуре. Мифологизированиое сознание этносов и этнических общностей, проживающих на территории Северного Кавказа, и общинная структура этносов оказывают давлеющее воздействие на индивида, формируя у каждого представителя этноса посредством этнических стереотипов образ принадлежности к своему этносу («ты наш») и противопоставляя его представителям других этносов («они чужие»). Основатель теории ненасилия в Европе Ланса дель Васто утверждал: «В спокойной жизни человек может не знать, каких взглядов он придерживается. Это выясняется в случае конфликта».159 Конфликт возникает тогда, когда субъекты общения стремятся к взаимоисключающим целям. При этом ситуация конфликта может происходить в рамках паритетного общения, однако применение силы /как один из возможных вариантов его разрешения/ в корне изменяет саму ситуацию общение становится непаритетным. Стереотипы поведения можно разделить по критерию «с кем, где, как». Формирование происходит под воздействием примеров и личного опыта, передаются из поколения в поколение, с трудом изменяются, служат основой поведения в целом. При рассмотрении межэтнических контактов между представителями разных этносов Северного Кавказа необходимо учитывать факторы, которые оказывают основное влияние на процесс взаимодействия этносов или его отдельных представителей друг с другом и 159 Ссмлсн Ж. Выход из насилия.// Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. -М.: Прогресс. 1990. -С.79. |
14 ческим стереотипам представители любого этноса могут чувствовать себя безопасно в том положении, которое занимают в социальной стратификации. В современном мире этнические стереотипы включены в идеологическую сферу и являются эффективным инструментом идеологической борьбы. 4.Этнические стереотипы в культуре межэтнического общения имеют программирующий характер, так как имеют возможность предвосхищать возможные варианты поведения представителей этносов в межличностных и межэтнических контактах. Как элемент духовной жизни общества культура межэтнического общения предполагает создание духовных ценностей особого рода в которых закреплены общечеловеческие стереотипы как обязательные условия взаимодействия различных этносов. 5. С помощью этнических стереотипов культура человеческих отношений аккумулирует в себе опыт, сложившийся в процессе взаимодействия этносов в различных сферах жизнедеятельности материальной, духовной, политической, и тех конкретных формах взаимовлияния, которые складываются в процессе этой деятельности. 6. Мифологизированное сознание этносов и этнических общностей, проживающих на территории Северного Кавказа, а также общинная структура этих этносов оказывают большое воздействие на индивида, формируя у каждого представителя этноса посредством этнических стереотипов образ принадлежности к своему этносу. Главным фактором, способствующим формированию этнических стереотипов поведения и мышления этносов на территории Северного Кавказа, являются этнические традиции и опыт межличностного общения с представителями других народов. Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в дальнейшей разработке концептуальных основ относительно молодой отрасли философского знания философии культуры, а также теоретикометодологических основ этнологии и культурологии. Материалы диссертационного исследования могут быть использованы историками, психологами, 119 ности региона и стереотип об автохтонных и титульных этносах в целом и о каждом в частности. Главным фактором способствующим функционированию этнических стереотипов поведения и мышления этносов Северо-Кавказского региона, являются этнические традиции и опыт межличностного общения с представителями различных этносов. Такие этнические стереотипы едины для этноса в целом, и не подвержены изменениям достаточно длительный промежуток времени. Стереотипы мышления являются основой для стереотипного поведения личности и этноса в целом, легко предсказуемы, не являются сложными по структуре. Мифологизированное сознание этносов и этнических общностей, проживающих на территории Северного Кавказа, и общинная структура этносов оказывают давлеющее воздействие на индивида, формируя у каждого представителя этноса посредством этнических стереотипов образ принадлежности к своему этносу («ты—наш») и противопоставляя его представителям других этносов («они—чужие»). Стереотипы поведения можно разделить по критерию « с кем, где, как ». Формирование происходит под воздействием примеров и личного опыта, передаются из поколения в поколение, с трудом изменяются, служат основой поведения в целом. При рассмотрении межэтнических контактов между представителями разных этносов Северного Кавказа необходимо учитывать следующие факторы, которые можно изобразить в виде следующей схемы (схема 2) и которые оказывают основное влияние на процесс взаимодействия этносов или его отдельных представителей друг с другом и во многом определяют результат взаимодействия. В рассмотренной схеме не учитываются такие важные для общения факторы как темперамент характер личности, ее индивидуальные черты, неподверженные особому влиянию общества, но которые также являются определенными факторами влияющими на общение и поведение. 1 2 6 В-третьих, этнические стереотипы общения, представляют собой общепризнанные шаблоны коммуникативного поведения, приуроченные к типичным, часто повторяющимся ситуациям иноэтнического и виутриэтнического взаимодействия: приветствие, прощание, представление во время знакомства, выражение благодарности, поза, жесты, мимические движения. Благодаря устоявшимся этнокультурным стереотипам происходит негласное pei-улирование общения между представителями различных этносов, их отношения на производстве и в быту. Вошедшие в быт, ставшие привычкой этнические стереотипы прочно сливаются со стилем жизни. Культура отношений является нравственной великой ценностью, на которой строится культура межэтнического общения. В-четвертых, главным фактором возникновению этнических стереотипов поведения и мышления этносов на территории Северного Кавказа, являются этнические традиции и опыт межличностного общения с представителями различных этносов. Мифологизированное сознание этносов и этнических общностей, проживающих на территории Северного Кавказа, и общинная структура этносов оказывают давлеющее воздействие на индивида, формируя у каждого представителя этноса посредством этнических стереотипов образ принадлежности к своему этносу. В-пятых, выявление общего, что имеется у различных этносов, ни в коем случае не умаляет их самобытности, а наоборот, помогает подчеркнуть то оригинальное, что создано на основе общих достижений, те зерна, которые прибавлены к общему данным этносом. |