|
во многом определяют результат взаимодействия, а так же «второстепенные» факторы, такие как темперамент, характер личности, ее индивидуальные черты, неподверженные особому влиянию общества. В ходе межэтнического общения представители этносов СеверногоКавказа анализируют ситуацию, часто на уровне бессознательного, и в зависимости от результатов на основе сложившихся стереотипов определяют свое поведение, которое будет стереотипным для представителя данного этноса в данных условиях с представителем конкретного «чужого» этноса. Довольно интересным является также стереотип поведения представителей этноса в моносреде и полиэтничной обществе. Можно с уверенностью сказать, что представитель любого этноса, проживающего на Северном Кавказе активизирует свое поведение, оказавшись в группе «своих» этнических представителей. Указанная особенность характерна для районов, где данный этнос не является доминирующим, активизация поведения идет в данном случае на основе агрессивности по отношению к «чужим», хотя без группы индивид не проявляется такой активности, и тем более, агрессивности. К такой ситуации применима пословица: «Один в поле не воин». Негативные этнические стереотипы зачастую являются барьером в общении между представителями различных этносов, переводя межэтническую встречу в ранг межличностного, а затем и межэтнического конфликта. Манера держаться, интонации голоса, употребление логических непонятных форм представителей одного этноса по отношению к представителя другого этноса часто служат дезинтегративной основой. Происходит конфликт стереотипов, который выражается в невозможности и нежелании понять представителя другого этноса и на Северном Кавказе это частое явление. Таким образом, этнические недовольства, перерастающие в ранг конфликтов в регионе Северного Кавказа обусловлены неприятием ценностей других этносов. Другой немаловажный аспект данной проблемы состоит в том, что в 122 |
120 Схема 2. Факторы, влияющие на процесс восприятия «чужого» этноса В ходе межэтнического общения представители этносов Северного Кавказа анализируют, часто на уровне бессознательного, приведенные в схеме аспекты, и в зависимости от результатов на основе сложившихся стереотипов определяют свое поведение, которое будет стереотипным для представителя данного этноса в данных условиях с представителем конкретного «чужого» этноса. Довольно интересным является также стереотип поведения представителей этноса в моносреде и полиэтничной обществе. Можно с уверенностью сказать, что представитель любого этноса, проживающего на Северном Кавказе активизирует свое поведение, оказавшись в группе «своих» этнических представителей. Указанная особенность харак 1 2 1 терна для районов, где данный этнос не является доминирующим, активизация поведения идет в данном случае на основе агрессивности по отношению к «чужим», хотя без группы индивид не проявляется такой активности, и тем более, агрессивности. К такой ситуации применима пословица: «Один в поле не воин». Примером в данном случае могут выступать, ногайцы и дагестанцы, проживающие на территории Степновского района Ставропольского края, которые проживают в селах Иргаклы и Богдановка соответственно, и проявляют свою групповую этническую агрессивность по отношению к русским. Негативные этнические стереотщцл зачастую являются барьером в общении между представителями различных этносов, переводя межэтническую встречу в ранг межличностного, а затем и межэтнического конфликта. Манера держаться, интонации голоса, употребление логических непонятных форм представителей одного этноса по отношению к представителя другого этноса часто служат дезинтегративной основой. Происходит конфликт стереотипов, который выражается в невозможности и нежелании понять представителя другого этноса и на Северном Кавказе это частое явление. Таким образом, этнические недовольства, перерастающие в ранг конфликтов в регионе Северного Кавказа обусловлены неприятием ценностей других этносов, что можно увидеть из предложенной схемы. Схема 3. Роль этнических стереотипов в перерастании неконфликтных отношений в конфликтные. |