|
101 В 1967 г. не без помощи уполномоченного С.С. Попока руководители пензенской группы сторонников СТДЕХБ К.Г. Ужаровская и Я.М. Федяшип поссорились, вследствие чего община раскололась на две маленькие, каждая из которых стала насчитывать не более десятка человек. Причем, К.Г. Ужаровская начала восстанавливать контакты с представителями официально-действующей пензенской общины. В 1968 г. 10 «раскольников» во главе с К.Г. Ужаровской вернулись в «легитимную» общину евангельских _ 223 христиан-оаптистов . В связи с Постановлением Совета Министров РСФСР от 24 июля 1968 г. «Об усилении контроля за выполнением законодательства о культах» областной исполком своим решением № 486 от 22 августа 1968 г. «обязал райгорисполкомы усилить контроль за соблюдением законности в религиозных вопросах, тщательно разобраться с каждой действующей незарегистрированной религиозной группой верующих, принять меры либо по прекращению ее незаконной деятельности, а если это сделать не удается, то представить свои предложения относительно официальной регистрации таких религиозных групп»”^. Кроме того, облисполком своим письмом Кч 138 от 18 октября 1968 г. установил для райгорисполкомов единую форму сведений, которые они должны предоставить в облисполком на каждое фактически действовавшее религиозное общество или группу верующих. Накануне крупных религиозных праздников областЕ1ые исполкомы чребовали активизировать райисполкомы свою деятельность. В марте 1968 г. Совет по делам религий направил уполномоченным записку с планом мероприятий по ликвидации сектантского подполья, которая была обсуждена во многих партийных, советских и административных органах. Для оказания конкретной помощи в осуществлении мероприятий по пресечению деятельности СЦЕХБ более чем ГАПО. Ф. 148. On. 1. д. 46J7. Л. 106. 22‘ ГАПО. Ф. 148. Он. 1. д '1714. Л. 53, |
118 Постановлением Совета Министров РСФСР от 24 июля 1968 г. «Об усилении контроля за выполнением законодательства о культах» областной исполком своим решением № 486 от 22 августа 1968 г. «обязал райгорисполкомы усилить контроль за соблюдением законности в религиозных вопросах, тщательно разобраться с каждой действующей незарегистрированной религиозной группой верующих, принять меры либо по прекращению ее незаконной деятельности, а если это сделать не удается, то представить свои предложения относительно официальной регистрации таких религиозных групп»1. Кроме того, облисполком своим письмом № 138 от 18 октября 1968 г. установил для райгорисполкомов единую форму сведений, которые они должны предоставить в облисполком на каждое фактически действовавшее религиозное общество или группу верующих. Тем не менее, время от времени «перегибы» случались. Без достаточных оснований в 1963 г. было прекращено богослужение в Параскевинской церкви в г. Кузнецке, в результате чего возник затянувшийся конфликт с верующими. В некоторых районах около церквей выставлялись пикеты из комсомольцев, которые не пропускали в церкви детей. Имелись факты неправильного вмешательства некоторых местных организаций в вопросы приема и увольнения религиозных служащих, в установлении им должностных окладов, определении конкретных часов для совершения богослужений, фиксировании продажных цен на свечи, просфоры и т.д. В отчетном докладе Совету по делам РПЦ при Совете Министров СССР уполномоченным Совета по Пензенской области Попова С.С. (1966 г.) было озвучено указание облисполкома, отменявшее незаконное распоряжение председателя Вадинского сельсовета Бедно-Демьяновского района Феофанова, «который запретил крестить детей в церкви, если 123 «нейтрализовать» путем «осуществления некоторых мероприятий через исполнительный орган общины без вмешательства в это депо местных органов государственной власти»1. Особую активность в этом направлении вынужден был проводить старший пресвитер ЕХБ Пензенской и Куйбышевской областей Клименко А.Е. Во время своего приезда в Пензу в октябре 1964 г. по просьбе Попова им были проведены беседы с верующими, выражавшими сочувствие «раскольникам». После беседы они вновь начали посещать молитвенные собрания, раслри были прекращены. Однако к середине 1960-х гг. попытки прекратить нелегальную деятельность веруюших-«раскольников» путем проведения мероприятии по церковной липии успеха не имели. В 1967 г. не без помощи уполномоченног о Попова С, руководители пензенской группы сторонников СЦЕХБ Ужаровская К.Г. и Федящинг ЯМ. поссорились, вследствие чего община раскололась на две маленькие, каждая из которых стала насчитывать не более десятка человек. Причем. Ужаровская К.Г*, начала восстанавливать контакты с представителями официальнодействующей пензенской общины2. Однако уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР гго 1Пензенской области весьма здраво оценивал ситуацию на месте. В своем отчетно-информационном докладе (№ I —ап. от 16 января 1965 г.) он замечал: «Опыт работы показал, что воспрепятствование через исполнительные органы общин в совершении обряда «Крещения» верующих не могло не вызывать недовольства я ставило в неудобное положение членов исполнительных органов общины. В то же время воспрепятствование совершения обряда не приносило какого-либо желаемого результата. Верующий все равно оставался верующим независимо от того, был совершен над ним обряд «Крещения» 1ГАПО ф.148, ОН.8, я.47, л_64. ?ГАПО ф 14К, on. 1, д.4617. л.106. |