|
66 и оркестров. Председатель Совета по делам религий В,А. Куроедов обращал внимание, «что особую бдительность необходимо проявить по отношению к сторонникам т.н. «совета церквей ехб», которые могут в это время пойти на организацию всякого рода провокаций»7'5. В 1969 г. старший пресвитер евангельских христиан-баптистов по областям и республикам Среднего Поволжья А.Е. Клименко потребовал, чтобы веем верующим Пензенской области независимо от места их проживания было разрешено собираться в населенных пунктах по месту жительства для совместных молений, поскольку, «если это не будет сделано, то все эти верующие уйдут в раскол»^ А.Е. Клименко также было отказано в проведении совещания в Пензе представителей всех групп верующих евангельских христиан-баптистов «для разъяснения обстановки в церкви», чтобы укрепить официально функционирующие общины. С.С. Попов расценил действия А.Е. Клименко следующим образом: «Выдвинутые старшим пресвитером Клименко предложения вряд ли представляют собой случайное явление, а, скорее всего, они отражают то обстоятельство, что некоторые лица из баптистского духовенства в вопросах прекращения вредной антиобщественной деятельности «баптистов-раскольпиков» 147 занимают двурушническую позицию» . В 1970 г. пензенскую церковь евангельских христиан-баптистов посетил старший пресвитер по Пензенской и другим областям А.Е. Клименко, в присутствии которого был избран на диаконское служение П.М. Ульянкин^*. Посетивший Пензенскую область с инспекторской проверкой заместитель заведующего отделом по делам мусульманской и буддийской религий Совета И.Ю. Бончковский в 1973 г. докладывал затем председателю ГАПО. Ф. 148. Ок. I. Д. 4683. Л. 49. 147ГАПО. Ф. 148. On. I. Д. 6064. Л. 46. м Братский Вестник. :970. Я®6. С. 71. |
124 или нет»"'. Так, в течение 4 лет (1960 1964 гг.) через исполнительный орган Пензенской общины евангельских христиан-баптистов не допускалась к «Крещению» работница Пензенского часового завода Тихонова Л.М., 1938 года рождения. Но, несмотря на это, она продолжала активно посещать молитвенный дом, участвовать в певческом хоре. П опой С.С. делает адекватный ситуации вывод: «Наш интерес к лицам, над которыми должен совершаться обряд «Крещения» будет ограничиваться предотвращением ф атов совершения его над несовершеннолетней молодежью и получением сведений на этих лиц, как на базу роста общины»1. Однако церковники далеко не столь бескорыстны, ведь церковь самый обыкновенный социальный институт, нуждающийся в моральной и материальной поддержке верующих. В 1969 г. старший пресвитер ЕХБ по областям й республикам Среднего Поволжья Клименко А.Е. потребовал, чтобы всем верующим Пензенской области независимо от места их проживания было разрешено собираться в населенных пунктах по месту жительства для совместных молений, поскольку, «если это не будет сделано, то все эти верующие уйдут в раскол»2. Клименко А.Е. также было отказано в проведении совещания в г. Пензе представителей всех групп верующих еватггельских христиан-баптистов «для разъяснения обстановки в церкви», чтобы укрепить официально функционирующие общины. В результате слаженных действий уполномоченного, работников партий10-сове1Ских органов и сотрудников госбезопасности на территории Пензенской области была в основном прекращена деятельность сектантских групп истинно-православных христиан. Многие сектанты начали работать в колхозах, совхозах и на государственных 5ГАПО ф.2392. оп.1. д.41. л.52-53. 1ГАПО ф.2392. o r I.д.4 1„л.53. : ГАПО ф.148, on. 1, д.4681, л.49. |