|
97 февраля 1964 г. № 203 «О внедрении в быт советских людей новых гражданских обрядов». Были приняты соответствующие решения и на областном уровне, й а местах создавались общественные советы по внедрению в жизнь новых гражданских обрядов и т.д. 13 сельской местности создавались комиссии по проведению безрелигиозных гражданских обрядов. Еще в 1963 г. в промышленные и сельские обкомы КПСС и облисполкомы Пензенской области была представлена докладная записка «О некоторых мерах по внедрению в быт советских людей безрелигиозных обрядов»27*. Большое значение придавалось проведению светских праздников: «День животновода», «День механизатора», «Праздник урожая», «Праздник Русской зимы», «Праздник пссни и молодслеи», «Праздник серпа и молота» и пр. Однако проблемы оставались. Иисполком областного Совета депутатов трудящихся на своем заседании 26 июня 1968 г. был вынужден заслушать отчет Башмаковского райисполкома и принять развернутое решение, обязывавшее все райисполкомы осуществить конкретные меры по повседневному улучшению работы по проведению новых гражданских обрядов и праздников"-'1'. В 1968 г. в торжественной обстановке было зарегистрировано 50% новобрачных и 24,5% новорожденных, что на 23,3% меньше, чем крестилось детей .в церквах275. На заседаниях обкома-партии регулярно заслушивалась информация об индивидуальной работе с верующими: количестве прочитанных лекций на темы научного атеизма, по химии, физике, биологии, медицине, работе политинформаторов-атеистов. Так, за период 1966-1968 гг. только в Сосиовоборском районе Пензенской области функционировал совет по атеизму, одна районная и 11 сельских комиссий по проведению безрелигиозных гражданских обрядов; было прочитано 77 лекций по 216 ГАПО. Ф. Н 8. On. 1.д. '1681. Л. 34. ГАПО. Ф. Н 8. On. 1.д. 4681. Л. 34. ш ГАПО. Ф, 2392. Оп. !. Д. 37. Л.253. |
98 наиболее опытным партийным работникам. При обкомах и райкомах партии были созданы советы по научно-атеистической пропаганде, координирующие работу партийных организаций и идеологических учреждений. Такие же советы были сформированы в крупных партийных организациях, а в менее крупных организаторы атеистической работы. На Всесоюзной конференции по научно-атеистической пропаганде в 1962 г. была обоснована необходимость замены религиозных обычаев и традиций новыми советскими праздниками и ритуалами. Бюро ЦК КПСС по РСФСР 25 августа 1962 г. своим постановлением одобрило и разослало для исполнения на места в партийные органы записку председателя Совета по делам РПЦ при Совете Министров СССР «О некоторых мерах по отвлечению населения от исполнения религиозных обрядов», в котором верно отмечалось, что «исполнение населением ряда областей РСФСР, в особенности молодежью, религиозных обрядов: «венчаний», «крещений» происходит в ряде случаев не в силу религиозности людей, совершающих эти обряды, а в результате того, что органы ЗАГСа проводят регистрацию браков и рождения детей буднично, без надлежащей торжественности»1. Соответствующее решение было принято бюро ЦК КПСС по РСФСР 18 февраля 1964 г. № 203 «О внедрении в быт советских людей новых гражданских обрядов». Были приняты соответствующие решения и на областном уровне. На местах создавались общественные советы по внедрению в жизнь новых гражданских обрядов и т.д. В сельской местности создавались комиссии по проведению безрелигиозных гражданских обрядов. Еще в 1963 г. в промышленные и сельские обкомы КПСС и облисполкомы Пензенской области была представлена докладная записка «О некоторых мерах по внедрению в быт советских людей безрелигиозных обрядов»2. Большое 1 ГАПО ф.2392, оп,1, д .37, л.253. 1 ГАПО ф. 148, оп.1, д.4681, л.34. 99 значение придавалось проведению светских праздников: «День животновода», «День механизатора», «Праздник урожая», «Праздник Русской зимы», «Праздник песни и молодежи», «Праздник серпа и молота» и пр. Однако проблемы оставались. И исполком областного Совета депутатов трудящихся на своем заседании 26 июня 1968 г. был вынужден заслушать отчет Башмаковского райисполкома и принять развернутое решение, обязывавшее все райисполкомы осуществить конкретные меры по повседневному улучшению работы по проведению новых гражданских обрядов и праздников1. В 1968 г, в торжественной обстановке было зарегистрировано 50% новобрачных и 24,5% новорожденных, что на 23,3% меньше, чем крестилось детей в церквах2. В Пензе планировалось выделить и оборудовать помещения для ЗАГСа Октябрьскою района!'. Пензы; увеличить штат работников ЗАГСа по Ленинскому и Октябрьскому районам; организовать в г. Пензе 2 дома бракосочетания, в которых бы регистрация браков проводилась 2-3 дня в неделю с участием представителей партийных, советских, комсомольских и профсоюзных организаций; отвести земельный участок сада новорожденных, в котором родители, чей ребенок только что родился, имели бы возможное1ъ посадить дерево и ухаживать, за ним; привлечь музыкальных работников, писателей, поэтов., художников для разработки красочной советской обрядности; приобрести дня бюро ЗАГСов магнитофоны3. Было признано целесообразным специализировать но вопросам научного атеизма работников идеологических отделов партийных комитетов, особенно в тех краях, областях, городах и районах, где религиозность населения относительно высока. В 1965 г. при областном ’ Г А П О ф .14Я . о » . 1, Д .4681. Л .34. 2 Г А П О ф.2392, он. 1. А-37, ;..253. Г А П О ф .2392. on. I. д З 7. л. 253. 106 заведующий кабинетом политического просвещения Шилова В.А., первый секретарь райкома ВЛКСМ Степанов НА., врач Позднеев А.И. и т.д.1 По прямому указанию партии существенно раздвинуло прежние рамки научно-атеистической пропаганды Всесоюзное общество «Знание». Члены общества «Знание» постоянно проводили лекции по атеистической тематике, вечера вопросов и ответов. Так, в Городищенском районе в работе народного университета принимал участие лектор областной организации общества «Знание» Кузьмин А.З.2 В районных библиотеках оформлялись уголки атеизма, выставки литературы по атеизму и рекомендательные списки литературы и пр. В некоторых случаях с верующими проводилась индивидуальная работа. На местах стало нормой наличие районных советов по атеизму для руководства работой по атеистическому воспитанию населения, в который входили партийные, советские, комсомольские работники1. В январе 1976 г. ЦК ВЛКСМ совместно с Правлением Всероссийского общества «Знание» провел в Пензе Всероссийский семинар по вопросам атеистического воспитания молодежи4. На заседаниях обкома партии регулярно заслушивалась информация об индивидуальной работе с верующими: количестве прочитанных лекций на темы научного атеизма, по химии, физике, биологии, медицине, работе политинформаторов-атеистов. Так, за период 1966 1968 гг. только в Сосновоборском районе Пензенской области функционировал совет по атеизму, одна районная и 11 сельских комиссий по проведению безрелигиозных гражданских обрядов; было прочитано 77 лекций по научному атеизму и 110 лекций по химии, физике, биологии, медицине; П олитическая агитация. 1978. -№ 3. -С .6 . г ГА П О ф. 148. оп.1, д 4714, л.23. * ГАПО ф-148, оп.1. д.4617, л.2. 4 ГАПО ф. 148. on. 1. д 5235, л.50. |