Проверяемый текст
Баймашкин, Камиль Альбертович; Власть и культура Мордовии в 1960 - середине 1980-х гг.: теория и практика управления (Диссертация 2007)
[стр. 244]

высокие требования к подбору, выдвижению и воспитанию кадров.
На руководящие посты должны выдвигаться работники, преданные идеям коммунизма, хорошо знающие своё дело, постоянно связанные с массами,
умеюи ? щие организовать их на выполнение стоящих задач» .
Труд кадров аппарата управления культурой считался высококвалифицированным.
От уровня знаний и умений работников партийного и советского аппарата, принимавших важные решения, касающиеся культурной жизни республики в значительной степени зависело то, в каком направлении и насколько активно будет развиваться культура
МАССР.
Руководящие партийные, советские и хозяйственные работники обучались на постоянно действующих курсах при обкоме КПСС84.

Учитывая ответственную роль работников культуры в жизни республики, партийные органы Мордовии уделяли особое внимание идеологическому воспитанию специалистов.
Вопросы идейно-политического воспитания специалистов, формирования у них материалистического мировоззрения, понимания политики компартии регулярно обсуждались на
заседаниях бюро и пленумах областного комитета, городских и районных комитетов партии.
Богатый опыт работы с интеллигенцией имел Атяшевский райком КПСС.
Здесь стало традицией проведение районных конференций интеллигенции, значительную долю которой составляли работники культуры района, где обсуждаются актуальные проблемы, связанные с деятельностью специалистов.

Основная масса работников культуры привлекалась в ряды
КПСС.
К концу 1960-х гг.
в партии состоял каждый третий учитель Мордовской
АССР85.
Отличительной особенностью советского периода истории культуры вообще и периода второй половины 1960-х середины 1980-х гг.
в частности является огромная роль в ее развитии партии и государства.
Партия и государство установили полный контроль над духовной жизныо общества.
Марксизм-ленинизм представлялся абсолютной истиной, которую должны воспринимать все, а кто с этим не согласен, того надо перевоспитывать или изолировать от общества.
Государство финансировало все отрасли культуры: 244
[стр. 105]

годах в республике проводился эксперимент по централизации руководства клубными учреждениями, смысл которого сводится к объединению кадров, материальных и финансовых средств всех учреждений культуры в зоне обслуживания на территории сельского Совета.
Предполагалось, что централизованные клубные системы и культурные комплексы республики (их в 1982 г.
насчитывалось 196, а к 1985 г.
— около 360) способны были проводить крупные комплексные мероприятия: агитационнопропагандистские, художественно-литературные, театрализованные представления и праздники, причем не только в крупных населенных пунктах, на центральных усадьбах, но и в малых отдаленных деревнях и поселках49.
В системе Министерства культуры в начале 1980-х гг.
работало 598 массовых библиотек и около 820 клубных учреждений, из них 328 сельских клубов50.
XXIII съезд Коммунистической партии СССР поставил перед партийными организациями задачу — улучшать дело расстановки и воспитания кадров народного хозяйства и культуры.
В резолюции XXIII съезда партии было указано, что «всевозрастающие масштабы и сложность задач коммунистического строительства предъявляют более высокие требования к подбору, выдвижению и воспитанию кадров.
На руководящие посты должны выдвигаться работники, преданные идеям коммунизма, хорошо знающие своё дело, постоянно связанные с массами,
умеющие организовать их на выполнение стоящих задач»51.
Труд кадров аппарата управления культурой считался высококвалифицированным.
От уровня знаний и умений работников партийного и советского аппарата, принимавших важные решения касающиеся культурной жизни республики в значительной степени зависело то в каком направлении и насколько активно будет развиваться культура
Мордовской АССР.
Руководящие партийные, советские и хозяйственные работники обучались на постоянно действующих курсах при обкоме КПСС,
часть кадров прошла 105

[стр.,106]

переподготовку на курсах ВПШ при ЦК КПСС и Горьковской высшей партийной школе52.
Рассматривая систему партийной учебы и политического просвещения A.Э.
Зусин справедливо отмечает особую роль этой системы в совмещении марксистской идеологии и культурной политики.53 В 1970-е гг.
были осуществлены меры по улучшению организации и содержания партийной учебы, обеспечивалась последовательность в изучении теории, истории и политики партии, усилилось внимание к изучению экономических наук.
К началу 1971 г.
в системе партийного образования занимались более 78 тыс.
человек, в том числе около 60 тыс.
коммунистов.
Также была расширена экономическая подготовка кадров.
Вопросы экономической теории изучали 37 % слушателей различных форм политического просвещения.
Учебную работу вели более 3 тыс.
пропагандистов.
Наиболее широкий размах в партийных организациях республики приобрела пропаганда теоретических основ марксизма-ленинизма в период подготовки и проведения 50-летия Великой Октябрьской социалистической революции и 100-летия со дня рождения B.
И.
Ленина.
В 1970-е гг.
зародилась новая организационная форма партийнополитической информации — институт политинформаторов, в составе которого работали более 600 руководителей предприятий и организаций, колхозов и совхозов, около 1,5 тыс.
специалистов промышленности и сельского хозяйства, свыше 4 тыс.
учителей.
С их помощью партийные организации регулярно информировали коммунистов и население о важнейших событиях в стране и за рубежом, о позиции КПСС и советского правительства54.
Учитывая ответственную роль работников культуры в жизни республики, партийные органы Мордовии уделяли особое внимание идеологическому воспитанию специалистов.
Вопросы идейно-политического воспитания специалистов, формирования у них материалистического мировоззрения, понимания политики компартии регулярно обсуждались на
106

[стр.,107]

заседаниях бюро и пленумах областного комитета, городских и районных комитетов партии.
Богатый опыт работы с интеллигенцией имел Атяшевский райком КПСС.
Здесь стало традицией проведение районных конференций интеллигенции, значительную долю которой составляли работники культуры района, где обсуждаются актуальные проблемы, связанные с деятельностью специалистов.

Практиковались и другие формы работы по воспитанию и активизации работников культуры.
Основная масса работников культуры привлекалась в ряды
Коммунистической партии.
К концу 1960-х гг.
в партии состоял каждый третий учитель Мордовской
АССР55.
Школой политического воспитания в духе коммунизма у молодежи являлся комсомол.
К началу 1990-х гг.
через комсомол проходила почти вся молодежь Мордовии.
В 1970 г.
Мордовская комсомольская организация насчитывала в своих рядах более 100 тысяч молодых людей, из которых около 40 тысяч были заняты непосредственно в сфере материального производства.
Роль ВЛКСМ в общественно-политической жизни была огромна.
Комсомольцы выступали активными проводниками директив партии в области хозяйственного и культурного строительства и в политической жизни республики.
Сам факт вступления в комсомол, и особенно активная работа в нем, выступали показателем участия молодых людей в общественнополитической и культурной жизни страны.
Таким образом, в 1960-1980 гг.
окончательно сложились основные институты управления культурой и система распространения коммунистической идеологии, главной целыо которых было стремление усилить роль партии в жизни социума.
Реализацию данной цели можно проследить на примере социокультурной социализации советского человека.
Представление о КПСС и ее значении в мире к началу 1970-х гг.
определяло структуру социализации индивида.
Каждый проходил один и тот же путь: в возрасте 7—8 лет ребенка принимали в октябрята (первая идентификация с партией), 10—12 — в пионеры, в 14—16 лет — в комсомол.
Затем логически должно было следовать вступление в партию.
Переход с 107

[Back]