22 встречается и в самых демократических и прогрессивных из них. Что касается набора идеологических позиций, свойственных авторитарной личности, то он представлен национализмом (этноцентризмом), милитаризмом, религиозностью, консерватизмом, догматизмом. Национализм — это признание безусловного превосходства своего народа над другими, его исключительности среди других. Явление национализма имеет не только социальные корни, но и подчиняется определенным психологическим закономерностям, действие которых приводит к возникновению данного феномена, как только политическая ситуация становится для этого более благоприятной. Раскрывая психологическую природу национальной нетерпимости (этноцентризма), Т. Адорно утверждал, что этноцентризм связан с противопоставлением своих и чужих. Чужие это объекты негативных оценок и враждебных установок, тогда как "свои" являются предметом позитивных установок, причем это одобрение имеет некритический характер. При этом "чужие" находятся социально ниже "своих". При социологической оценке толерантности необходимо учитывать и такое общественно-культурное явление, как консерватизм. Первые исследования консерватизма были проведены еще в тридцатые годы в рамках психологических теорий. По их результатам было дано определение консерватизма, которое предваряет понятие авторитарной личности и сводится к таким проявлениям, как нетерпимость к побежденной стороне, конвенциональность (предпочтение всего условного, традиционного, рутинного), религиозность, морализм (склонность к морализированию), национализм, склонность разделять расовые предрассудки, щепетильность в вопросах секса. Еще одно измерение авторитарности ввел известный психолог Милтон Рокич; это — догматизм, выражающийся в "закрытости психической организации, вере в абсолютную власть, проявлении нетерпимости"11. Важно подчеркнуть, что в основе авторитаризма лежат некоторые фундаментальные психологические механизмы, которые вновь и вновь |
коммунистических на либеральные не приводит к уменьшению конвенциональное™, хотя эта конвенциональность и не лишена новой содержательной окраски, проявляясь как лояльность к разным культурным нормам, даже тогда когда они друг другу противоречат. Далее. Авторитарная личность склонна делить людей на “своих” и “чужих”. Проявление нетерпимости к “чужакам”, людям из другой группы коренятся в таком психологическом феномене как конформизм. Он выражается в неприятии “чужаков” и одновременно в терпимости по отношению к той группе, с которой индивид себя идентифицирует. Конформизм определяется в социальной психологии как поведение индивида в ситуации давления на него группы. При этом такое психологическое давление не всегда осознается. Исследования проблемы политического конформизма показали, что есть определенные объективные и субъективные условия, при которых конформизм расцветает. Авторитарный климат, несомненно, способствует развитию политического конформизма, между тем как демократический способствует тому, что личность вырабатывает независимое мнение по политическим вопросам и не боится высказать свое несогласие с группой. Однако при всем различии стилей, климата, царящего в тех или иных организациях, необходимо иметь в виду, что конформизм встречается и в самых демократических и прогрессивных из них. Что касается набора идеологических позиций, свойственных авторитарной личности, то он представлен национализмом (этноцентризмом), милитаризмом, религиозностью, консерватизмом, догматизмом. Национализм — это признание безусловного превосходства своего народа над другими, его исключительности среди других. Явление национализма имеет не только социальные корни, но и подчиняется определенным психологическим закономерностям, действие которых приводит к возникновению данного феномена, как только политическая ситуация становится для этого более благоприятной. Раскрывая 24 психологическую природу национальной нетерпимости (этноцентризма), Т. Адроно утверждал, что этноцентризм связан с противопоставлением своих и чужих. Чужие это объекты негативных оценок и враждебных установок, тогда как “свои” являются предметом позитивных установок, причем это одобрение имеет некритический характер. При этом “чужие” находятся социально ниже “своих”9. Консерватизм. Первые психологические исследования консерватизма были проведены еще в тридцатые годы. По их результатам было дано определение консерватизма, которое предваряет понятие авторитарной личности и сводится к таким проявлениям, как нетерпимость к побежденной стороне, конвенциональность (предпочтение всего условного, традиционного, рутинного), религиозность, морализм (склонность к морализированию), национализм, склонность разделять расовые предрассудки, щепетильность в вопросах секса (работы Лентца10). Еще одно измерение авторитарности ввел известный психолог Милтон Рокич; это догматизм, выражающийся в “закрытости психической организации, вере в абсолютную власть... проявлении нетерпимости”11. Важно подчеркнуть, что в основе авторитаризма лежат некоторые фундаментальные психологические механизмы, которые вновь и вновь приводят к возникновению этого феномена. В частности, существует зависимость между типом семейного воспитания и проявлением авторитарности. Таким образом, как собственно психологические, так и идеологические составляющие авторитарной личности оказываются связанными с проявлением нетерпимости к инакомыслию, неприятием плюрализма, делением людей на “своих” и “чужих”. Авторитарная личность обычно противопоставляется так называемой демократической личности, которая отличается прямо противоположным 9 Ас1гопо Т.\У., Ргспеке1-Вгип$жПс Е„ Ьеуш&оп Ц., 5апГог<1 К.И. ТЬе АшЬогйалап РегеопаПгу. Ы.У., Нагрет. 1950. Р. 104 10 См.: ЕскЬаЫ \У. Аи1Ьоп1апап»«п//РоНаса] Р$усЬо1о5у, 1991. УЫ. 12.12. N Г. Р. 100 11 ЯокеасЬ М. ТЬе Ореп ат! ТЬе С1о$е<1 Мт<1 Ь1.У., Ва.м& Воок.ч, 1960. Р. 3. |