|
Таблица 2. 43 Признаки этнической толерантности (сопоставительный анализ с этнической нетерпимостью) Признак Этническая толерантность Этническая интолерантность (нетерпимость^ Этнокультурная восприимчивость Позитивная этническая идентичность (положительный автостереотип) в сочетании с позитивным отношением к ииокультурным группам. Открытость этнокультурному опыту других людей. Интерес к культуре и национальным традициям других этносов. Представление об исключительности "своего" этноса. Этноцентризм (оценка жизненных явлений сквозь призму ценностей и традиций собственной группы как эталонной, лучшей по сравнению с другими). Отношение к нравам партнеров по взаимодействию Равенство партнеров; отказ от доминирования и насилия. Признание равных прав (равного дост>гпа к социальным благам, к образовательным, экономическим, управленческим возможностям для всех людей, независимо от их расовой и национальной принадлежности). Признание превосходства своей нации, отстаивание для нее большего объема прав (национализм). Этносоциальная чувствительность Взаимоуважение, доброжелательное и терпимое отношение к представителям других национальностей, доверие, умение слушать и выслушивать другого; способност ь к эмпатии, сочувст вию, сопереживанию; Негативные стереотипы, предубеждения, предрассудки (обобщенное мнение о других этносах на основе отрицательных характеристик). Игнорирование проблем других национальностей, отказ в признании. Отношение к культурной самобытности разных народов Признание многообразия человеческой культуры, норм, верований, обычаев, традиций, мировоззренческих позиций; отказ от сведения этого многообразия к единообразию или к преобладанию какой то одной точки зрения. Содействие сохранению и развитию культурной самобытности и языков национальных меньшинств, предоставление возможности следовать своим традициям для всех культур. Разделение партнеров по этнокультурному взаимодействию на "своих" и "чужих". Дискриминация по признаку расовой и национальной принадлежности (лишение социатьных благ, сужение гражданских прав, изоляция в сообществе). Этнофобия (антисемитизм, русофобия, кавказофобня. мигрантофобия и Т.Н.). Характер используемой Позитивная лексика в сфере межэтнических, межрасовых Оскорбительная лексика, унижающая люден другой |
18 • отказ от доминирования и насилия; • признание многообразия человеческой культуры, норм, верований, обычаев, традиций, мировоззренческих позиций; • отказ от сведения этого многообразия к единообразию или к преобладанию какой то одной точки зрения; • готовность принять другого таким, какой он есть; • доверие, умение слушать и выслушивать другого; • способность к эмпатии, сочувствию, сопереживанию; • способность конструктивно разрешать конфликтные ситуации, выражая свои чувства без агрессии и насилия; • готовность к взаимодействию на основе согласия, но без ущемления собственных интересов, с правом отстаивать эти интересы. Па последний из перечисленных компонентов хотелось бы обратить • особое внимание, поскольку именно он обеспечивает стабильность толерантного взаимодействия. Дело в том, что и отдельные люди, и целые общности взаимодействуют друг с другом как субъекты, которые характеризуются наличием общего и особенного во взглядах, отношениях, традициях. Это неизбежно, т.к. каждый социальный субъект обязательно в чем-то имеет сходство с другими и одновременно отличается от них. На протяжении веков проблемы взаимодействия выходцев из разных стран, представителей разных культур, носителей различных бытовых правил и норм решались отнюдь не на основе диалектического единства общих и особенных интересов. Традиционно срабатывало желание подчинить того, кто слабее, кто не может отстоять свою непохожесть. И тогда сильный утверждал свое особое видение мира (свои взгляды, идеи, традиции) как самое правильное, единственно верное, истинное. К сожалению, эта традиция продолжает сохраняться и сегодня, даже при решении общечеловеческих проблем, казалось бы, способных объединить на принципах действительного равенства все заинтересованные страны и народы. Наглядный пример тому борьба с таким вселенским злом, как 44 • При этом психологический аспект позитивной этнической идентичности предполагает формирование таких составляющих толерантности, как эмпатия, доверие, сочувствие, сопереживание. Именно они помогают субъекту понять суть “отличности” другого, его “особости” и уникальности. Завершая изложение теоретических основ этнической толерантности, попытаемся вычленить основные признаки этнической толерантности в сопоставлении с противоположным ей по содержанию понятием этнической интолерантности (нетерпимости). Для этого необходимо проследить, каким образом модифицируются основные характеристики этнокультурного взаимодействия в системе толерантного и интолерантного типа отношений (смотри таблицу 2). Тем самым нам представляется целесообразным рассматривать толерантность как качественную характеристику взаимодействия социальных субъектов различного уровня (как межличностного, так и на уровне социальных групп, общностей и государств). Качество толерантности, на наш взгляд, должно представлять собой социальную норму любого гражданского либерального общества, в которую входят: социальная восприимчивость взаимодействующих субъектов, интерес к особенностям друг друга; уважение и признание равенства партнеров; отказ от доминирования и насилия; признание многообразия человеческой культуры, норм, верований, обычаев, традиций, мировоззренческих позиций; готовность принять другого таким, какой он есть; доверие, умение слушать и выслушивать другого; способность к эмпатии, сочувствию, сопереживанию; способность конструктивно разрешать конфликтные ситуации, выражая свои чувства без агрессии и насилия; готовность к взаимодействию на основе согласия, но без ущемления собственных интересов, с правом отстаивать эти интересы и т.п. Таблица 2. Признаки этнической толерантности, (сопоставительный анализ с этнической нетерпимостью) Признак Этническая толерантность Этническая интолерантность (нетерпимость) Эгнокуль турная восприим чивость Позитивная этническая идентичность (положительный автостереотип) в сочетании с позитивным отношением к инокультурным группам. Открытость этнокультурному опыту других людей. Интерес к культуре и национальным традициям других этносов. Представление об исключительности “своего” этноса. Этноцентризм (оценка жизненных явлений сквозь призму ценностей и традиций собственной группы как эталонной, лучшей по сравнению с другими). Отношен ие к правам партнеров по взаимоде йствию Равенство партнеров; отказ от доминирования и насилия. Признание равных прав (равного доступа к социальным благам, к образовательным, экономическим, управленческим возможностям для всех людей, независимо от их расовой и национальной принадлежности). Признание превосходства своей нации, отстаивание для нес большего объема прав (национализм). Этносоци альная чувствите льность Взаимоуважение, доброжелательное и терпимое отношение к представителям других национальностей, доверие, умение слушать и выслушивать другого; способность к эмпатии, сочувствию, сопереживанию; Негативные стереотипы, предубеждения, предрассудки (обобщенное мнение о других этносах на основе отрицательных характеристик). Игнорирование проблем других национальностей, отказ в признании. Отношен ис к культурно й самобытн ости разных народов Признание многообразия человеческой культуры, норм, верований, обычаев, традиций, мировоззренческих позиций; отказ от сведения этого многообразия к единообразию или к преобладанию какой то одной точки зрения. Содействие сохранению и развитию культурной самобытности и языков национальных меньшинств, предоставление возможности следовать своим традициям для всех культур. Разделение партнеров по этнокультурному взаимодействию на “своих” и “чужих”. Дискриминация по признаку расовой и национальной принадлежности (лишение социальных благ, сужение гражданских прав, изоляция в сообществе). Эгнофобия (а »гти семитизм, русофобия, кавказофобия, мигрантофобия и т.п.). Характер используе мой лексики Позитивная лексика в сфере межэтнических, мсжрасовых отношений. Оскорбительная лексика, унижающая людей другой культуры, насмешки, пренебрежительные выражения в адрес национальных меньшинств. Отношен ие к конфликт ним ситуация м, общим проблема м Способность конструктивно разрешать конфликтные ситуации, выражая свои чувства без агрессии и насилия, на основе единстве национальных и наднациональных интересов. Сотрудничество в решении общечеловеческих проблем на основе согласия, без ущемления собственных интересов, с правом отстаивать их. В конфликтных ситуациях — поиск врага, перенос вины за несчастья, неблагополучие и социальные проблемы своего народа на ту или иную этническую группу. Преследования, запугивания, угрозы вплоть до изгнания и репрессий в отношении отдельных этносов; сегрегация (принудительное разделение людей различных рас). Отдельные люди, и целые общности взаимодействуют друг с другом как субъекты, которые характеризуются наличием общего и особенного во взглядах, отношениях, традициях. Это неизбежно, т.к. каждый социальный |