новшеств в учебно-воспитательный процесс гимназий. Им разработано примерное расписание уроков во всех шести классах гимназии. Менделеев считал необходимым давать учащимся гимназии сведения об устройстве крестьянского хозяйства, о земствах, о судопроизводстве и т.д.; в пределах учебного времени проводить специальные уроки по отечествоведению. Его заботила необходимость улучшения постановки художественного образования и эстетического воспитания. Во главу всего гимназического цикла дисциплин он ставил русский язык, формирование у учащихся сознательного, прилежного отношения к своему родному слову. Уже в самый ранний период своего творчества, в конце 50 начале 60-х гг. XIX в., Менделеев увидел серьезную опасность для развития науки в ее антигуманных позитивистских настроениях. В призывах Конга, Милля и Спенсера "подняться выше философских спекуляций" он заметил отказ не только от философии вообще, но и от теоретической интерпретации фактов, близорукое подчинение утилитарным технократическим требованиям в ущерб подлинному союзу науки с производством. В связи с этим он повел решительную борьбу за гуманизацию науки и образования, за единение естествознания и философии, за такое философское мировоззрение натуралистов, которое привело бы к широким теоретическим обобщениям, к научным прогнозам и практически полезным результатам (для производства). Едко, с сарказмом критиковал он сторонников прикладного естествознания, очищенного от доктрин: "Годно для практики —вот все, чего хотят и чем удовлетворяются. Делается это будто и практично, но для практики вовсе не пригодно, потому что прилажено к прошлому, недостаточно для будущего, есть покорность факту, а не обладание им, орудие надобности, но не власть знания". Вопрос слушателям: Какие другие ученые — естественники и математики прошлого высказывались по поводу тесной связи этих направлений знания с |
§ 3. Философско-методологические и педагогические взгляды и воззрения великих естествоиспытателей прошлого в дополнительном профессиональном образовании и самообразовании преподавателей вузов В данном параграфе мы отвлечемся от биографического компонента информации о педагогической деятельности известных естествоиспытателей и акцентируем внимание на их философскометодологических и методолого-педагогических взглядах и возможностях их использования в дополнительном образовании преподавателей вузов и их самообразовании. Представим соответствующий фрагмент учебной информации, связанный с философско-педагогическими взглядами Д. И. Менделеева [48]. Представляется в высшей степени поучительным то обстоятельство, что идеи Д. И. Менделеева о гуманизации образования, об организации педагогического процесса, о принципах формирования у молодых людей "миросозерцания” (термин, наиболее часто употребляемый Менделеевым) настолько созвучны сегодняшнему дшо, что многие из них могли и нынче стать исключительно эффективным, в буквальном смысле слова 44боевым руководством ” к действию. Он написал более 40 работ по актуальным вопросам педагогики и народного образования, среди которых "Заметки по вопросу о преобразовании гимназий", "Заметки о народном просвещении в России", "О подготовке учителей и профессоров" (глава 7 в книге "Заветные мысли"), "Проект училища наставников" и другие. Д. И. Менделеев, отдавший, по его выражению, "цвет своей жизни посильному служению на пользу образования русского юношества", с твердым убеждением, аргументировано доказывал необходимость введения целого ряда конкретных дидактических и методических новшеств в учебно-воспитательный процесс гимназий. Им разработано примерное расписание уроков во всех шести классах гимназии. Менделеев считал необходимым давать учащимся гимназии сведения об устройстве крестьянского хозяйства, о земствах, о судопроизводстве и т.д.; в пределах учебного времени проводить специальные уроки по отечествоведению. Его заботила необходимость улучшения постановки художественного образования и эстетического воспитания. Во главу всего гимназического цикла дисциплин он ставил русский язык, формирование у учащихся сознательного, прилежного отношения к своему родному слову. Уже в самый ранний период своего творчества, в конце 50 начале 60-х гг. XIX в., Менделеев увидел серьезную опасность для развития науки в се антигуманных позитивистских настроениях. В призывах Конта, Милля и Спенсера "подняться выше философских спекуляций” он заметил отказ не только от философии вообще, но и от теоретической интерпретации фактов, близорукое подчинение утилитарным технократическим требованиям в ущерб подлинному союзу науки с производством. В связи с этим он повел решительную борьбу за гуманизацию науки и образования, за единение естествознания и философии, за такое философское мировоззрение натуралистов, которое привело бы к широким теоретическим обобщениям, к научным прогнозам и практически полезным результатам (для производства). Едко, с сарказмом критиковал он сторонников прикладного естествознания, очищенного от доктрин: "Годно для практики вот все, чего хотят и чем удовлетворяются. Делается это будто и практично, но для практики вовсе не пригодно, потому что прилажено к прошлому, недостаточно для будущего, есть покорность факту, а не обладание им, орудие надобности, но не власть знания". Вся педагогическая деятельность Менделеева проникнута именно такого рода идеями борьбы против одностороннего практицизма и технократизма. Освещению в лекциях и учебниках как можно большего количества "положительных знаний" он противопоставил "образование, основанное в большей или меньшей степени на философских началах", на |