|
взаимосвязи ее структурных компонентов, но и во взаимосвязи с другими направлениями научного знания. Междисциплинарность данной методологии обязывает учитывать различные управленческие подходы, выработанные в теории и практике управления, а именно: системно-деятельностный (позволяет установить уровень целостности адаптивной образовательной системы, степень взаимосвязи и взаимодействия её целесодержащих элементов, соподчинённость целевых ориентиров в деятельности подсистем различного уровня), синергетический (предполагает учёт природосообразной самоорганизации объекта управления), коммуникационно-диалогическгш (ориентирует на взаимодействие всех субъектов (объектов), находящихся в равноправных взаимоотношениях по достижению прогнозируемых конечных результатов), кибернетико-математический, или квалиметрический (включает теории измерения, моделирования и математическую статистику); герменевтический (ориентирует на выявление ценностно-смыслового содержания образовательного процесса, учитывая культурные традиции, интересы и мотивы авторской личности); культурологический (предполагает объединение в целостном непрерывном образовательном процессе специальных, общекультурных, психолого-педагогических блоков знаний по конкретным научным дисциплинам, общечеловеческим и национальным основам культуры, закономерностям развития личности), личностно-ориентированный (означает учёт природосообразных особенностей каждой личности, представление ей своей адаптивной ниши для более полного раскрытия способностей и возможностей с учётом зоны ближайшего развития); антропологический (ориентирует педагогический процесс на идеи поликультурного образования, обеспечивающего развитие у выпускников 341 |
нируют и развиваются образовательные учреждения, а также те ценности, которые присущи той или иной нации и культуре. При этом учёные (B.C. Лазарев, М.М. Поташник, П.И. Третьяков и др.) отмечают необходимость разработки методологических подходов, специфичных для управления образованием, и в качестве определяющих предлагают системно-деятельностный, синергетический, коммуникационнодиалогический, культурологический, личностно-ориентированный и другие подходы. Системно-деятельностный подход позволяет установить уровень целостности адаптивной образовательной системы, степень взаимосвязи и взаимодействия её целесодержащих элементов, соподчинённость целевых ориентиров в деятельности подсистем различного уровня. Синергетический подход предполагает учёт природосообразной самоорганизации объекта. Коммуникационно-диалогический подход ориентирует на взаимодействие всех субъектов (объектов), находящихся в равноправных взаимоотношениях по достижению прогнозируемых конечных результатов. Культурологический подход предполагает объединение в целостном непрерывном образовательном процессе специальных, общекультурных, психолого-педагогических блоков знаний по конкретным научным дисциплинам, общечеловеческим и национальным основам культуры, закономерностям развития личности. Личностно-ориентированный подход означает учёт природосообразных особенностей каждой личности, представление ей своей адаптивной ниши для более полного раскрытия способностей и возможностей с учётом зоны ближайшего развития [271, с. 8-9]. Нетрудно заметить, что учёные берут существующие теоретикометодологические подходы к познанию явлений действительности и переносят их на управление в сфере образования. Следуя этой логике, можно также использовать оптимизационный, программно-целевой, кибернетике60 димость синтеза логичного и логического мышления в процессе изучения свойств и поведения объектов различной природы, актуализирует обращение к науке о понимании (герменевтики). Герменевтический подход ориентирует на выявление ценностносмыслового содержания образовательного процесса, учитывая культурные традиции, интересы и мотивы авторской личности. Предметом герменевтического понимания является человек объект и субъект, педагогическая, учебная, самостоятельная деятельность участников образовательного пространства, отраженная в педагогическом знании, зафиксированная в количественном и качественном представлении референтов произвольной природы. Сущность герменевтического подхода к анализу систем образования различного уровня состоит в гипотетико-дедуктивной деятельности исследователей при описании массовых и единичных педагогических процессов и явлений на основе языков логического и логичного мышления. В основе механизма герменевтической интерпретации теории образования лежит установление связи между логико-познавательным и ценностносмысловым подходом через осознание взаимодополнительности объективного значения и субъективного (личного) смысла педагогического знания. На первый план здесь выдвигается парадигма понимания оценки качества в масштабах целостной культуры образования, когда причинно-следственные связи между объектами и явлениями различной природы характеризуются с точки зрения категорий их качества. Если содержательной основой количественной статистики как познавательной деятельности является силлогизм, то предметом интерпретации как понимающей деятельности является статистика качеств, знаменующая ценностное содержание культурного образовательного пространства [59, 22]. 75 Культурологические основы организации педагогического процесса определяют наличие адекватности между информационной культурой и процессуальной стороной образования, которая формирует не человекапрофессионала, а личность, несущую в себе гуманистическую, социальную и экономическую компетенции. Культурологическая парадигма педагогики предполагает не косметический ремонт репродуктивного подхода, свойственного системе образования индустриальной эпохи, а ориентацию задач на герменевтическое освоение смыслов различных культур и рождение интегративных способов деятельности. Антропологическая концепция педагогики исходит их того, что образование есть воплощение истинной человечности и призвано быть ареной духовного и экологического становления выпускника-интеллигента, развития его рефлексивного сознания. Этой парадигме образования свойственны интегративные, полисистемные способы деятельности, когда смыслы образовательных артефактов “декодируются” не по мозаично-фрагментарному принципу, а на основе универсального знания, которое рождается в результате собственных интеллектуальных и психических усилий личности. Антропологическое понимание образования расширяет круг относящихся к нему явлений и потребностей. Здесь модель культуры выпускника непосредственно связана с типами и уровнями развития сознания, когда в качестве инварианта, положенного в основу явлений культуры, закладывается понятие смысл. Постулат антропологического подхода гласит: человек опредмечивает свой тип сознания через культурную деятельность. Качество опредмеченного сознания дает основание ранжировать методологические принципы педагогической действительности. Антропологический подход ориентирует педагогический процесс на идеи поликультурного образования, обеспечивающего развитие у выпускников 78 |