|
40 называл «главной властью в государстве». Положения Аристотеля о государственном устройстве, о разделении властей, о роли народа в управлении государством, о диалектическом соотношении несовпадающих феноменов государства и общества нашли дальнейшее развитие в трудах мыслителей и политиков более позднего времени1. Кроме Платона и Аристотеля заметными мыслителями и практическими политиками античного мира были Пифагор, Гераклит, Демокрит, Сократ, Солон, Клисфен, Фалей, Протагор, Горгий, братья Тиберий и Гай Гракхи, Т.Л.Кар и др. Завершилась эта эпоха в I в. до н.э. трудами римского политического деятеля и мыслителя М.Цицерона. Политическая мысль древнего мира сравнительно быстро прошла путь от мифа к теории. Ученые систематизировали и анализировали многообразие политических форм, изучали условия, благоприятствующие становлению различных политических систем, законодательных органов, закономерности их функционирования. Они верили в возможность рационального конструирования идеальной формы правления и осуществления ее на практике. Однако предлагаемые концепции государственного строительства и законотворчества были только теоретически обозначены, поскольку реальная жизнь не давала еще достаточного материала для обобщений и выводов. Основными идеями, имеющими непреходящее значение для 1 Указанную проблему воспринял итальянский мыслитель Н.Макиавелли, который в условиях позднего Средневековья сделал значительный шаг вперед по «разведению» государства и общества. Эта идея реализована уже в Новое время, особенно в трудах Т.Гоббса, Дж.Локка, Ш.Монтескье, Ж.-Ж.Руссо, И.Канта, Г.Гегеля, Дж.Милля, в концепции гражданского общества и правового государства. Для политической теории и политической практики данная концепция имела выдающееся значение, определив целые направления в исследованиях проблем политики и государства, парламентаризма, законодательства, многопартийности. |
ведать, каков должен быть способ их замещения), третья судебные органы».1 Если перевести дашюс высказывание на современный язык, то Аристотель говорит о законодательной, исполнительной и судебной ветвях власти. Причем законосовещательную власть Аристотель называет «главной властью в государстве».2 Народ участвует в законосовещательной власти, высказывая свое мнение о законах на народном собрании; он же участвует в выборах должностей, а также выдвигает своих представителей в правительство (эфорию) и путем жеребьевки избирает членов суда присяжных. Аристотель не упоминает понятия «суверен» применительно к народу. Но даже приведенных высказываний достаточно, чтобы прийти к выводу, что он видит в народе главное действующее лицо, решающую силу в жизни общества и судьбах государства. Положения Аристотеля о государственном устройстве, о разделении властей, о роли народа в управлении государством, о диалектическом соотношении несовпадающих феноменов государства и общества нашли дальнейшее развитие в трудах мыслителей и политиков более позднего времени. Кроме Платона и Аристотеля заметными мыслителями и практическими политиками античного мира были Пифагор, Гераклит, Демокрит, Сократ, Солон, Клисфен, Фалей, Протагор, Георгий, братья Тиберий и Гай Гракхи, Т.Л.Кар и др. Завершилась эта эпоха в 1 в. до н.э. трудами римского политического деятели и мыслителя М.Т.Цицерона. Социально-политическая мысль древнего мира сравнительно быстро прошла путь от мифа к теории. Ученые систематизировали и анализировали многообразие политических форм, изучали условия, благоприятствующие становлению различных политических систем, законодательных органов, закономерности их функционирования. Они верили в возможность ' Там ж е.-С . 514-515. 2Там ж е.С. 518 |