|
i 168 прерванном в 1917 г. большевистской революцией процессе исламизации, который длится до сих пор. У северокавказских народов в весьма специфических условиях продолжается (или завершается) утверждение монотеистической религии. Феномен этот является асинхронным — исламизация, как и христианизация разных народов, растянулась на многие столетия. [201, С.8] Существует мнение, что эпоха воинствующего атеизма «подрубила корни религии» на Северном Кавказе. [333, С.109] С этой позицией можно согласиться лишь частично. В действительности, советская власть, оказавшаяся не в состоянии ликвидировать религиозное мировоззрение северокавказских мусульман преуспела в деидеологизации вероучения, окончательной трансформации его в фольклорно-бытовую, ритуально-обрядовую культовую систему. Однако следует отметить, что непосильный прессинг на религию f привел к формированию контрреакции в среде мусульман, осознающих масштабность деградации вероучения в регионе, что привело в итоге к распространению здесь, впервые за всю историю ислама на Северном Кавказе, догматической формы вероучения. Однако антирелигиозная политика привела к уничтожению высокого «интеллектуального» ислама. Практически исчезли мусульманские богословы и факихи, вооруженные как глубокими знаниями ислама, так и арабского языка, без которых невозможно авторитетное и компетентное суждение. В советский период в Дагестане появился дефицит глубокого религиозного образования. Вместе с тем, несмотря на осуществленные репрессивные меры, в мусульманских школах ряда селении агестана (особенно в аварских, даргинских, а также кумыкских районах) тайно велось религиозное обучение. В период перестройки ислам претерпел значительную эволюцию от фактически преследуемой, всячески стесняемой религии (в Дагестане, например, в начале 1980-х гг. было всего 27 мечетей, в Адыгее ни одной) до первенствующей идеологии, влияние которой ощущается во всех сферах |
185 стаж и авторитет, в результате чего ислам стал существенным фактором общественного развития на современном Кавказе»1. Северный Кавказ является регионом традиционного распространения двух религий ислама и христианства. Подавляющее большинство народов региона исповедует ислам. Единственное исключение осетины: большая их часть находится в лоне православного христианства, но меньшинство остаются прихожанами мечетей. Ссвсрокавказский ислам суннитского толка. Традиционными течениями последнего являются два мазхаба шафиитский, много последователей которого встречаются среди чеченцев и аварцев, и хаиифитский, к которому принадлежат остальные верующие мусульмане. Традиционное распространение на Северном Кавказе имеют суфийские ордена, в частности кадирийский и иакшбандийский. На Северном Кавказе проживают и шииты это азербайджанцы, имеющие собственные мечети. Существует устойчивое мнение 0 «конфессиональной неполноценности» северокавказских мусульман, о том, что собственно этнические, горские традиции были и поныне остались для них более значимыми, чем ислам. С этим можно согласиться, однако правильнее говорить о растянувшемся в историческом времени и прерванном в 1917 г. большевистской революцией процессе исламизации, который длится до сих пор. У северокавказских пародов в весьма специфических условиях продолжается (или завершается) утверждение монотеистической религии. Феномен этот является асинхронным — исламизация, как и христианизация разных народов, растянулась на многие столетия2. За перестроечные годы ислам претерпел значительную эволюцию от фактически преследуемой, всячески стесняемой религии (в Дагестане, например, в начале 1980-х гг. было всего 27 мечетей, в Адыгее ни одной) до первенствующей идеологии, влияние которой ощущается во всех сферах общественнополитической и духовной жизни региона. Предпосылки для возникновения конфессиональных конфликтов на Се1 Ханбабаев К.М. Роль исламского фактора в этиоконфсссионалыгмх проблемах Кавказа// Современные проблемы теории и практики межэтнических отношений: Материалы региональной НПК.Махачкала.: И1Щ ДГУ, 2004. С. 111. 2См.: Малашеико Л. В. Исламские ориентиры Северного Кавказа.М.:Гендальф, 2001. С. 8. |