|
? формируется на базе усвоения русского языка — языка межнационального общения в Дагестане. И только в старшем подростковом возрасте дагестанские учащиеся всё больше осознают себя аварцами, даргинцами, лакцами, кумыками, лезгинами и др., т.е. свою принадлежность к определенной этнической группе. [256, С. 178] Структура этнического самосознания учащейся молодежи Дагестана представлена следующими компонентами: осознание особенностей этнической 189 культуры своей этнической общности: осознание психологических особенностей своей этнической общности (национального характера, национального темперамента, ценностных ориентации, взглядов и идеалов, специфических для данного этноса, а также национальных настроений, чувств, интересов и др.); осознание тождественности со своей этнической общностью (этническая идентичность); осознание себя субъектом своей этнической общности; осознание собственных этнопсихологических особенностей через познание этнического мира, взаимоотношений с ним. Так, с точки зрения З.Н. Гаджимурадовой этническое самосознание дагестанской молодежи Дагестана развивается под доминирующим влиянием эталонных образцов традиционного поведения этностереотипов старшего поколения, содействующих поддержанию специфической ментальности: образов «дагестанского мужчины» и «дагестанской женщины» и обусловлено традиционным отношением к имени, спецификой притязаний на признание, наличием жесткой дифференциации полового воспитания и поведения. Интенсивная направленность на этнокультурные ценности своей общности (язык, обычаи, обряды, религия) составляет основную особенность этнического самосознания дагестанской молодежи. При депривации ценностных ориентаций «другим» этносом происходит выраженное фрустрирование. [84] В поликультурной образовательной среде, каковой является в основном вузовская среда в многонациональной стране, в процессе общения происходит интеграция культур и синтез материальных и духовных ценностей личности, |
99 го языка – языка межнационального общения в Дагестане. И только в старшем подростковом возрасте дагестанские учащиеся всё больше осознают себя аварцами, даргинцами, лакцами, кумыками, лезгинами и др., т.е. свою принадлежность к определенной этнической группе.1 Структура этнического самосознания учащейся молодежи Дагестана представлена следующими компонентами: осознание особенностей этнической культуры своей этнической общности; осознание психологических особенностей своей этнической общности (национального характера, национального темперамента, ценностных ориентации, взглядов и идеалов, специфических для данного этноса, а также национальных настроений, чувств, интересов и др.); осознание тождественности со своей этнической общностью (этническая идентичность); осознание себя субъектом своей этнической общности; осознание собственных этнопсихологических особенностей через познание этнического мира, взаимоотношений с ним. Так, с точки зрения З.Н. Гаджимурадовой этническое самосознание аварской и кумыкской молодежи Дагестана развивается под доминирующим влиянием эталонных образцов традиционного поведения – этностереотипов старшего поколения, содействующих поддержанию специфической ментальности: образов «дагестанского мужчины» и «дагестанской женщины» и обусловлено традиционным отношением к имени, спецификой притязаний на признание, наличием жесткой дифференциации полового воспитания и поведения. Интенсивная направленность на этнокультурные ценности своей общности (язык, обычаи, обряды, религия) составляет основную особенность этнического самосознания аварской и кумыкской молодежи. При депривации ценностных ориентации «другим» этносом происходит выраженное фрустрирование.2 В 2001 г. Г.И. Кисловой, С.И. Муртузалиевым было проведено исследование этнической идентичности в трех городах (Махачкала, Хасавюрт, Кизляр) и трех селах Каякентского, Чародинского, Кизилюртовского районов Республики Дагестан, в котором приняли участие 360 респондентов в возрасте от 25 до 70 лет. Анализ ответов респондентов из более старших возрастных групп как из городской, так и сельской местности свидетельствует о стремлении большинства опрошенных к позитивным межэтническим взаимоотношениям с 1 Реалии и перспективы поликультурного образования в Дагестане: Колл. Моногр. / Под ред. С.И. Муртузалиева, В.Н. Цатурова. Махачкала, 2003. С.178. 2 См.: Гаджимурадова З.Н. Особенности формирования этнического самосознания молодежи Дагестана. Автореф. дисс … канд. психол. наук. М., 1998. |