Проверяемый текст
2006.02.019. МАЛКАНДУЕВ А.М. НРАВСТВЕННЫЕ АСПЕКТЫ И СИСТЕМНЫЙ ХАРАКТЕР ТРАДИЦИЙ ЭТНИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ. - НАЛЬЧИК: ПОЛИГРАФСЕРВИС, 2004. - 164 С Летов О.В. Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 3: Философия. Реферативный журнал. 2006. № 2. С. 79-86.
[стр. 275]

275 базисные, типообразующие ее элементы.
Поэтому в целом усиливается качество ее региональное™ «северокавказства».
Возрождение традиционной культуры Северного Кавказа не означает (и не может означать) отказа от всей современной наличной культуры.
Это, как очевидно, невозможно.
Поэтому развитие культуры на Северном Кавказе это, как правило, и оборотная сторона ее возрождения.
Хотя понятно, что развитие не может ограничиться исключительно возрождением.
Все это позволяет дать обобщенную характеристику культурного процесса на Северном Кавказе здесь происходит не что иное, как становление регионального своеобразия.
[319, С.34] Опыт развития духовной культуры у народов Дагестана свидетельствует о том, что в современных условиях появляются новые тенденции возрождения традиционной культуры: 1) развертывается процесс освоения, сохранения и развития лучших традиций в нравственном отношении.
Этот процесс выступает в качестве тенденции возрождения, способствует росту национального самосознания; 2) на начальной стадии развития находится тенденция, связанная с активизацией процесса исламизации.
Сделаны первые шаги в распространении ислама и других религий среди населения.
В основе гуманистических отношений лежат такие нравственные принципы, как уважение к жизни, ответственность перед будущими поколениями, защита среды обитания, альтруизм, порожденный чувством взаимного интереса и признанием достоинства человеческой личности.
Вежливое, заботливое отношение к ближним является характерной нравственной чертой горских народов.

«На пороге XXI века существуют этнокультуры, жизненное устройство которых подчинено традициям и традиционному типу культуры, а не закону права.
Здесь критерием духовности, подлинного человеческого существования служит некий духовный опыт, который не всегда стимулирует, но даже тормозит собственные искания личности»,считает Р.М.
Абакарова.[1, С.8-9]
[стр. 8]

2006.02.019 86 воспроизводство на основе переданных от поколения к поколению духовно-нравственных ценностей.
Опыт развития духовной культуры у северокавказских народов свидетельствует о том, что в современных условиях появляются новые тенденции возрождения традиционной культуры: 1) развертывается процесс освоения, сохранения и развития лучших традиций в нравственных отношениях.
Этот процесс выступает в качестве тенденции возрождения, способствует росту национального самосознания; 2) на начальной стадии развития находится тенденция, связанная с активизацией процесса исламизации.
Сделаны первые шаги в распространении ислама и других религий среди населения.
В основе гуманистических отношений лежат такие нравственные принципы, как уважение к жизни, ответственность перед будущими поколениями, защита среды обитания, альтруизм, порожденный чувством взаимного интереса и признанием достоинства человеческой личности.
Вежливое, заботливое отношение к ближним является характерной нравственной чертой горских народов.

По отношению к старшим, к женщинам, детям, физически слабым проявлялось и проявляется человеколюбие.
Например, старшие заслужили внимание и уважение из-за того, что у них есть огромный нравственный опыт, знание традиций.
Все это должно быть оценено и передано детям, молодежи.
Последние обязаны достойно перенимать и развивать духовно-нравственные ценности, созданные и накопленные предшествующими поколениями.
Автор приходит к выводу, что утверждение гуманистических норм и принципов во взаимоотношениях народов должно опираться в будущем на традиции этнических культур народов, ибо они вобрали в себя многовековую мудрость.
О.В.
Летов

[Back]