|
34 обнаруживающихся в индивидуальных подсознательных реакциях, и определяют менталитет как исторически ценностно-обусловленное социальное настроение компактных частей общества, преломляемое в конкретной культурной среде В связи с многозначностью термина «ментальность» российский исследователь ментальностей А.Я. Гуревич справедливо считает, что «известная размытость понятия обусловлена самой природой феномена: ментальность вездесуща, она пронизывает всю человеческую жизнь, присутствует на всех уровнях сознания и поведения людей, а потому так трудно ее определить, ввести в какие-то рамки» Определение понятийного содержания менталитета является сегодня важной задачей для российской науки. По нашему мнению, причинами повышенного внимания к исследованию менталитета являются: колоссальная ломка старых ценностей, стереотипов мысли и поведения; невозможность понять при сохранении прежних отношении в обществе содержание и смысл происходящего в России сегодня; беспокойство за дальнейшую судьбу российского народа, ля уточнения категориального статуса понятия «менталитет» необходимо ввести его в определенную систему категорий и рассматривать относительно содержания других понятий. Исходя из масштабности и содержательности этого понятия, можно провести внутрипонятииное разделение для удобства использования данного термина в философской науке. |
справедливо рассуждают о специфическом влиянии совокупности внешних обстоятельств на социальный субъект, обнаруживающихся в индивидуальных подсознательных реакциях, и определяют менталитет как исторически ценностно-обусловленное социальное настроение компактных частей общества, преломляемое в конкретной культурной среде. «Определенную трудность для исследования,-по мысли Д.В. Полежаева,-представляет то, что понятие «mentalite» отличается неопределенностью. ...Исследователь ментальностей должен обращать сугубое внимание на неосознанное, повседневное, на автоматизмы оценок и поведения, на внеличные аспекты индивидуального сознания»'. Ментальность личности можно определить как глубинный уровень индивидуального сознания. Обобщив, можно принять «ментальность как образ мышления и общую духовную настроенность человека»12. Более точным, хотя и не исчерпывающим, можно признать определение категории «менталитет», сформулированное М.Ю. Шсвяковым, о том, что это социальная информация, передающаяся преимущественно через механизмы массового сознания, мало подверженная изменениям и обеспечивающая «единство духовной сферы в ее развитии»3. При этом значение термина «социальная информация» трактуется М.Ю. Шевяковым вслед за В.Г. Афанасьевым и А.Д. Урсулом, как «аспект и результат отражения обществом, как самой социальной формы движения материи, так и всех других ее форм, в той 1Полежаев. Д.В. Тоталитаризм и ментальность личности. Диес...канд. филос. наук. -Влгоград.1994. -С.13. 2Там же. -С. 20. 3Шевяков М.Ю. Менталитет: сущность и особенности функционирования. Диссертация па соиск. уч. степ.канд. филос. наук. -Волгоград, 1994. -С. 13. 38 |