|
влияние которой начинает заметно усиливалось с начала XX в. и сохраняется поныне (108). Парадигма личностной педагогики переносит центр тяжести с интеллектуального на эмоциональное и волевое развитие человека. Основной ценностью она провозглашает развитие личности в процессе образования, придавая большое значение спонтанному, естественному развитию ребенка. Реализация личностной парадигмы во-многом основывается на осуществлении педагогики авторитета взаимодействия преподавателя и учащегося, принимая форму воздействия первого на второго. Учитель оказывается субъектом, всегда определяющим цель и путь развития своего воспитанника, ученик — объектом, образовывающимся под руководством и контролем наставника. Педагог не только не пытается каким-либо образом скрыть свою позицию ведущего в учебно-воспитательном процессе, наоборот, он предельно откровенно демонстрирует ее учащемуся, призывая и обязывая его следовать за ним, подчиниться предъявленным требованиям, реализовать педагогический замысел наставника, быть ведомым, т.е. признать и принять его авторитет. Несмотря на заявленную ведущую роль учителя, педагогика авторитета не предполагает какого-либо изначального принуждения по отношению к воспитанникам, подавления их инициативы и самостоятельности. Наоборот, она в своем позитивном, действительно продуктивном варианте ориентирована на то, чтобы наставник, опираясь на свой авторитет, добивался превращения учащегося в своего единомышленника, союзника, сотрудника по реализации поставленных им педагогических целей. Педагогика авторитета имеет свои негативные черты, говоря о которых Г.Б.Корнетов обращает внимание на то обстоятельство, что всю ту культуру, которую воспитанник усваивает в процессе образования, построенном на основании рассматриваемых принципов, он обычно воспринимает как "чужую”, как пришедшую извне и навязываемую ему, а не как свою собственную. Особенно отчетливо это проявляется в приобщении учащихся к нормам и правилам поведения, к системе ценностей, которые не проистекают 16 |
лектуального на эмоциональное и волевое развитие человека. Основной ценностью она провозглашает развитие личности в процессе образования, придавая большое значение спонтанному, естественному развитию ребенка. Реализация личностной парадигмы во-многом основывается на осуществлении педагогики авторитета взаимодействия преподавателя и учащегося, принимая форму воздействия первого на второго. Учитель оказывается субъектом, всегда определяющим цель и путь развития своего воспитанника, ученик — объектом, образовывающимся под руководством и контролем наставника. Педагог не только не пытается каким-либо образом скрыть свою позицию ведущего в учебно-воспитательном процессе, наоборот, он предельно откровенно демонстрирует ее учащемуся, призывая и обязывая его следовать за ним, подчиниться предъявленным требованиям, реализовать педагогический замысел наставника, быть ведомым, т.е. признать и принять его авторитет. Несмотря на заявленную ведущую роль учителя, педагогика авторитета не предполагает какого-либо изначального принуждения по отношению к воспитанникам, подавления их инициативы и самостоятельности. Наоборот, она в своем позитивном, действительно продуктивном варианте ориентирована на то, чтобы наставник, опираясь на свой авторитет, добивался превращения учащегося в своего единомышленника, союзника, сотрудника по реализации поставленных им педагогических целей. Педагогика авторитета имеет свои негативные черта, говоря о которых Г.Б.Корнетов обращает внимание на то обстоятельство, что всю ту культуру, которую воспитанник усваивает в процессе образования, построенном на основании рассматриваемых принципов, он обычно воспринимает как "чужую”, как пришедшую извне и навязываемую ему, а не как свою собственную. Особенно отчетливо это проявляется в приобщении учащихся к нормам и правилам поведения, к системе ценностей, которые не проистекают из реалий их жизни, а догматически в нее привносятся, оказываются внешними по 16 |