Проверяемый текст
Подолько Олег Ефимович. Достоинство: личностное измерение и риск ответственности (Диссертация, 21 января 2011)
[стр. 156]

Таким образом, с помощью коммуникативных возможностей Интернета: интерактивности, психологического комфорта общения, которое позволяет быть анонимным, скрывать эмоции, позволяет прекратить односторонне общение, с помощью интернет ресурсов ускоряется задуманное самоубийство, или провоцируется самоубийство людей с неустойчивой психикой, особенно подростков.
Еще одна возможность Интернета — служить «тренажером» для самоубийства.
Создание виртуальной личности и проживание параллельной жизни в Интернете дает возможность безболезненно совершить виртуальное самоубийство,
после которого может последовать воскрешение.
«После «виртуального самоубийства» автор блога может зайти на страницы читавших его блоггеров и увидеть их реакцию на свое исчезновение, что представляет собой модель исполнения желания человека посмотреть на «скорбь окружающих» после его смерти.
Если кто-то «скорбит» об ушедшем, автор может вернуться обратно или завести новый блог от другого имени; если уход автора остается без внимания, возвращение крайне проблематично».21'
Заметим, что всякое самоубийство,согласно Бланшо, это желание совместить два лика смерти — длящуюся безличную смерть с сугубо личным актом.
Но поскольку смерть никогда не бывает налицо, то и самоубийство никогда с ней не встречается.
Скорее он желает устранить смерть как будущее, изъять ее из той части, которая выступает как сущность смерти: «...смерть — это дарованная человеку возможность, ее
шанс, через нее нам доступно грядущее конечного мира; смерть для людей самая главная надежда, их единственная надежда быть 218 людьми».
2,7 Силаева В.Л.
Суицидальные практики в Интернете // Человек.
2008.
№6.
С.
132-137.
218 Бланшо В.
От Кафки к Кафке.
М., 1998.
С.48.
156
[стр. 163]

собой людей.
Членами таких виртуальных групп являются потенциальные самоубийцы.
Второй путь наличие специальных сайтов, где присутствуют призывы к самоубийству, где подробно описаны различные способы самоубийства.
Таким образом, с помощью коммуникативных возможностей Интернета: интерактивности, психологического комфорта общения, которое позволяет быть анонимным, скрывать эмоции, позволяет прекратить односторонне общение, с помощью интернетресурсов ускоряется задуманное самоубийство, или провоцируется самоубийство людей с неустойчивой психикой, особенно подростков.
Еще одна возможность Интернета -служить «тренажером» для самоубийства.
Создание виртуальной личности и проживание параллельной жизни в Интернете дает возможность безболезненно совершить виртуальное самоубийство,
после которого может последовать воскрешение.
«После «виртуального самоубийства» автор блога может зайти на страницы читавших его блоггеров и увидеть их реакцию на свое исчезновение, что представляет собой модель исполнения желания человека посмотреть на «скорбь окружающих» после его смерти.
Если кто-то «скорбит» об ушедшем, автор может вернуться обратно или завести новый блог от другого имени; если уход автора остается без внимания, возвращение крайне проблематично»
[118, С.132-137].
Как мы полагаем, такой опыт является не только признанием «факта самообмана», но и умалением личностного достоинства.
Заметим, что всякое самоубийство, согласно Бланшо, это желание совместить два лика смерти -длящуюся безличную смерть с сугубо личным актом.
Но поскольку смерть никогда не бывает налицо, то и самоубийство никогда с ней не встречается.
Скорее он желает устранить смерть как будущее, изъять ее из той части, которая выступает как сущность смерти.
«...смерть-это дарованная человеку возможность, ее
163

[Back]