|
121 нической идентичности. Консервативная и иррациональная с технократической точки зрения, такая реакция вполне логична и разумна, если рассматривать се как ответ на гибридизацию, стандартизацию и унификацию массовой культуры, образа жизни, социальных институтов. И, к сожалению, для многих людей программа этнонационалистов привлекательна именно тем, что она нацелена не против перемен и модернизации, а скорее на сохранение отличительных особенностей своей культуры и “домашнего очага” в современном мире. Таким образом, этническая унификация может рассматриваться не просто как признак антропологического кризиса, но и как фактор, усугубляющий его. Поддержание этнического разнообразия, наоборот, будет способствовать успешному разрешению антропологических проблем, переходу к новому, более совершенному типу человека. В заключение параграфа подведем некоторые итоги. Во-первых, психоэмоциональной основой этничности и ее составной частью является национальный характер. Инварианты национального характера неосознанно воспроизводятся из поколения в поколение благодаря этно-исторической преемственности, трансмиссии не только ритуалов, обычаев, образа жизни, темперамента, но и исторической памятью народа. Вовторых, особенности русского национального характера достаточно хорошо изучены, в то время как особенности русской этничности пока изучены недостаточно, что является одним из факторов, препятствующих ее формированию. В-третьих, объективные закономерности научно-технического прогресса унификация, стандартизация, универсализация языковых форм, создание наднационального информационного и вненационального экономического пространств могут привести к элиминированию этничности как свойства личности. |
8 • Системообразующим фактором формирования и проявления этничности выступает язык, в котором синтезирована биосоциальная сущность человека этнического. Размывание или утрата языка означают утрату личностью собственных этнических черт. • Психо-эмоциональной основой этничности и ее составной частью является национальный характер. Инварианты национального характера неосознанно воспроизводятся из поколения в поколение благодаря этно-исторической преемственности, трансмиссии не только ритуалов, обычаев, образа жизни, темперамента, но и исторической памятью народа. • Особенности русского национального характера достаточно хорошо изучены, в то время как особенности русской этничности пока изучены недостаточно, что является одним из факторов, препятствующих ее формированию. • Объективные закономерности научно-технического прогресса унификация, стандартизация, универсализация языковых форм, создание наднационального информационного и вненационального экономического пространств могут привести к элиминированию этничности как свойства личности. Методолог ической основой диссертационного исследования являются концепции отечественной социальной философии. Автор опирался также на труды специалистов в области этнологии, психологии, политологии и социологии. Методы исследования диалектический, исторический, при анализе этнических процессов использован системный подход. Теоретическое и практическое значение диссертации заключается в том, что выводы исследования синтезируют общетеоретический и конкретно-исторический подход к проблеме. Материалы и выводы исследования могут быть использованы в вопросах социального управления, прогнозировании развития межнациональных отношений, а также в 106 помогает избежать обезличивания и внутреннего распада, идентификация с ней подчеркивает индивидуальность личности в условиях универсализированного бытия. Опыт разных стран подтверждает, что процессы унификации и интеграции рано или поздно вызывают в качестве ответной реакции стремление к возрождению локального культурного партикуляризма, этнической и субэтнической идентичности. Консервативная и иррациональная с технократической точки зрения, такая реакция вполне логична и разумна, если рассматривать ее как ответ на гибридизацию, стандартизацию и унификацию массовой культуры, образа жизни, социальных институтов. И, к сожалению, для многих людей программа этнонационалистов привлекательна именно тем, что она нацелена не против перемен и модернизации, а скорее на сохранение отличительных особенностей своей культуры и “домашнего очага” в современном мире. Таким образом, этническая унификация может рассматриваться не просто как признак антропологического кризиса, но и как фактор, усугубляющий его. Поддержание этнического разнообразия, наоборот, будет способствовать успешному разрешению антропологических проблем, переходу к новому, более совершенному типу человека. Краткие выводы к главе 3. 1. Психо-эмоциональной основой этничности и ее составной частью является национальный характер. Инварианты национального характера неосознанно воспроизводятся из поколения в поколение, благодаря этно-исторической преемственности, трансмиссии не только ритуа 107 лов, обычаев, образа жизни, темперамента, но и исторической памятью народа. 2. Особенности русского национального характера достаточно хорошо изучены, в то время как особенности русской этничности пока изучены недостаточно, что является одним из факторов, препятствующих ее формированию. 3. Объективные закономерности научно-технического прогресса унификация, стандартизация, универсализация языковых форм, создание наднационального информационного и вненационального экономического пространств могут привести к элиминированию этничности как свойства личности. ПРИМЕЧАНИЯ: 1. Генон Р. Кризис современного мира. М., 1991. С. 10. 2. Седова Н.Н. Человек этнический. Волгоград, 1994. С. 23. 3. Хакимов Р. Закат империи. “Тамар иле / Татарские края”. 1993, № 9. -С. 12. 4. Абдулатипов Р.Г. Природа и парадоксы национального “Я”. М., 1991.-С. 167. 5. Карсавин Л. Государство и кризис демократии (1934). // Новый мир, 1991, № 1. С. 23. 6. Драгунский Д.В. Макрополитика. /Заметки о детерминантах национального поведения/. // Политические исследования, 1995, № 5. С. 14. 7. Авксентьев В.А. Этнические конфликты: история и типология. // Социологические исследования, 1996, № 12. С. 51. |