31 именно в этом ключе, причем постоянно акцентировалась интернационализация всех этнокультурных процессов и явлений. В СССР начало этносоциологии положили в середине 60-х гг. исследования в Прибалтике (процесс интернационализации быта и культуры населения), в Узбекистане (интернациональное воспитание молодежи), в Грузии (межнациональные контакты на промышленных предприятиях), в Таджикистане (смешанные браки) (17). Первое, в целом репрезентативное для основных социальных групп городского населения исследование было проведено в конце 60-х гг. в Татарии сектором конкретных социологических исследований Института этнографии АН СССР, материалы которого легли в основу монографии «Социальное и национальное» (М., 1973). В 70-е гг. те же специалисты осуществили проект «Оптимизация социально-культурных условий развития и сближения наций в СССР» на материалах Молдавской, Узбекской, Эстонской ССР и Российской Федерации (18). Характерно, что в этот период практически вне поля зрения специальных изысканий остался наиболее крупный в количественном отношении народ СССР русские, что вполне соответствовало его «особому» статусу в Союзном государстве. Лишь в 1992 году практически одновременно вышли в свез коллективная монография авторов Института этнологии им. Миклухо-Маклая «Русские: этносоциологические очерки» и работа двух петербургских ученых А.О. Бороноева и П.И. Смирнова «Россия и русские: характер народа и судьба страны», пробившие первую брешь в атмосфере единодушного умолчания о специфических особенностях крупнейшего европейского народа. Другое направление, удаляясь от социологии культуры и примыкая скорее к общесоциологической теории, фокусирует свое внимание на анализе воздействия фактора этничности как на частные социальные |
11 П.Л.Ван дер Берге, А.Инкельс, А.Кардинер, Р.Линтон, С.Либерзон и др. [1]) и культуроантропологии (К.Гирц, С.Нанда [2]). Одно из направлений этносоциологии изучает, главным образом, социальную обусловленность традиционной культуры, освоение культурных ценностей в полинациональной среде, в частности, проявление таких аспектов этничности, как национально-смешанные браки, двуязычие и т.п. Советская этносоциология до недавнего времени развивалась именно в этом ключе, причем постоянно акцентировалась интернационализация всех этнокультурных процессов и явлений. В СССР начало этносоциологии положили в середине 60-х гг. исследования в Прибалтике (процесс интернационализации быта и культуры населения), в Узбекистане (интернациональное воспитание молодежи), в Грузии (межнациональные контакты на промышленных предприятиях), в Таджикистане (смешанные браки). Первое, в целом репрезентативное для основных социальных групп городского населения исследование было проведено в конце 60-х гг. в Татарии сектором конкретных социологических исследований Института этнографии АН СССР, материалы которого легли в основу монографии “Социальное и национальное” (М., 1973). В 70-е гг. те же специалисты осуществили проект “Оптимизация социально-культурных условий развития и сближения наций в СССР” на материалах Молдавской, Узбекской, Эстонской ССР и Российской Федерации [3]. Характерно, что в этот период практически вне поля зрения специальных изысканий остался наиболее крупный в количественном отношении народ СССР русские, что вполне соответствовало его “особому” статусу в Союзном государстве. Лишь в 1992 году практически одновременно вышли в свет коллективная монография авторов Института этнологии им. Миклухо-Маклая “Русские: этносоциологические очерки” и работа двух петербургских ученых А.О.Бороноева и П.И.Смирнова 12 “Россия и русские: характер народа и судьба страны”, пробившие первую брешь в атмосфере единодушного умолчания о специфических особенностях крупнейшего европейского народа. Другое направление, удаляясь от социологии культуры и примыкая скорее к общесоциологической теории, фокусирует свое внимание на анализе воздействия фактора этничности как на частные социальные процессы (социальную мобильность, миграцию, урбанизированное^ и т.п.), так и общесоциальные стабильность и динамику социальных систем и институтов, конфликтность и т.п. До середины 80-х гг. этот аспект этносоциологического знания оставался в тени внимания отечественной науки, ибо сильны были стереотипы о якобы бесконфликтности советского общества, о стирании национальных различий и формировании новой исторической общности советского народа. Однако сегодня, в условиях, сложившихся после распада СССР, центробежных тенденций практически во всех постсоветских государствах и эскалации межнациональных конфликтов именно это направление этносоциологии выходит на первый план, до времени оттесняя этнокультурную проблематику. На фоне системного кризиса существует тенденция политизации этничности; именно это привело к формированию еще одной дисциплины, предметом которой стало влияние этнического фактора на политические отношения и институты. Этнополитология рассматривает этничность сквозь призму государственного устройства, ее занимает процесс “нациеобразования” [4], соотношение центростремительных и центробежных тенденций в полиэтническом обществе. Основное исследовательское “поле” этой науки межнациональные конфликты, именно поэтому ведущие отечественные этнополитологи, в частности, Р.Абдулатипов, А.Здравомыслов, В.Тишков, Э.Паин [5] предлагают конкретные решения этнополитических коллизий, “приложив” академический подход к национальной по |