|
72 бесписьменных народов, что несомненно связано с особенностями этнографического подхода к такого рода народам. Изучение же языков народов, обладающих письменностью, почти целиком представляет проблему лингвистики. И хотя внимание лингвистов сосредоточено прежде всего на собственно языковедческих вопросах, тем не менее им обычно принадлежит определяющая роль в исследовании языковых аспектов таких этнических проблем, как, например, этногенез общность происхождения народов, диалектные особенности этнических групп и др. Несмотря на особое значение этнических свойств языка и главной его функции как основного средства человеческого общения, существуют и другие факторы, которые обычно называются признаками этноса, это такие, как общность территории, экономических связей, уровня развития в целом и др. Все вместе они являются предпосылками или условиями формирования и существования этнических общностей людей, так же, как и ряда других типов общностей. Конечным и субъективным результатом действия этих факторов выступает формирование этнического самосознания, выраженного в общем самоназвании. Что касается механизма этих объективных процессов, которые ведут от предпосылок к реализации их результата, то это комплекс различных, прежде всего языковых, коммуникаций. В этом и состоит общая важность языка как признака этноса. Язык на уровне обыденного сознания, на уровне автостереотипа этноса и представлений о данном этносе среди его соседей, является в огромном большинстве случаев самым важным, ранее всего называемым признаком и определителем этноса. И несомненно, что определенная языковая общность, наряду с общностью территории и культуры является необходимым условием для формирования этноса. В то же время, не менее очевидно, что в современном мире однозначное соответствие этноса и языка является скорее исключением, чем правилом. |
53 ховный уклад и все творческие замыслы народа. /.../ Особенно важно, чтобы пробуждение самосознания и личностной памяти ребенка (обычно на третьем, на четвертом году жизни) совершилось на его родном языке. При этом важен не тот язык, на котором говорят другие, а тот язык, на котором обращаются к нему, заставляя его выражать на нем его “собственные внутренние состояния”. Отношение этнографии к языку, представляющему несомненно важнейший компонент этноса, сложилось весьма своеобразно. Несмотря на выполнение им особой роли в интеграции и дифференциации этнических общностей (по мнению Ю.В.Бромлея, этническую функцию выполняет именно “совокупность этнодифференцирующих и этноинтегрирующих свойств культуры” [6]), язык сравнительно выступает в качестве предмета специальных этнографических исследований. В этом качестве еще можно встретить языки бесписьменных народов, что несомненно связано с особенностями этнографического подхода к такого рода народам. Изучение же языков народов, обладающих письменностью, почти целиком представляет проблему лингвистики. И хотя внимание лингвистов сосредоточено прежде всего на собственно языковедческих вопросах, тем не менее им обычно принадлежит определяющая роль в исследовании языковых аспектов таких этнических проблем, как, например, этногенез общность происхождения народов, диалектные особенности этнических групп и др. Несмотря на особое значение этнических свойств языка и главной его функции как основного средства человеческого общения, существуют и другие факторы, которые обычно называются признаками этноса, это такие, как общность территории, экономических связей, уровня развития в целом и др. Все вместе они являются предпосылками или условиями формирования и существования этнических общностей людей, так же, как и ряда других типов общностей. Конечным и субъек 54 тивным результатом действия этих факторов выступает формирование этнического самосознания, выраженного в общем самоназвании. Что касается механизма этих объективных процессов, которые ведут от предпосылок к реализации их результата, то это комплекс различных, прежде всего языковых, коммуникаций. В этом и состоит общая важность языка как признака этноса. Язык на уровне обыденного сознания, на уровне автостереотипа этноса и представлений о данном этносе среди его соседей, является в огромном большинстве случаев самым важным, ранее всего называемым признаком и определителем этноса. И несомненно, что определенная языковая общность, наряду с общностью территории и культуры является необходимым условием для формирования этноса. В то же время, нс менее очевидно, что в современном мире однозначное соответствие этноса и языка является скорее исключением, чем правилом. Существует целый ряд этносов, которые говорят на какомлибо одном широко распространенном языке английском, испанском, французском и др. Есть отдельные этносы и этнические группы, для которых характерно массовое двухи даже трехъязычие (парагвайцы, люксембуржцы и др.); а также, этносы, одна часть которых говорит на одном языке, а другая на другом, хотя следует тут же отметить, что в этих случаях всегда бывает и третья часть, говорящая на обоих языках (бретонцы, ненцы, эскимосы и др.). Особо следует отметить случаи, когда разные части этноса говорят на близкородственных и сходных между собой, но все же различающихся языках, мордва, марийцы и др. И наконец, весьма часто этнос, который обладает определенным этнически специфичным языком, как этникос образует малые обособленные группы, живущие в инонациональном окружении и перешедшие на язык этого окружения, однако стойко сохраняющие свое этническое самосозна |