(предсознательную)» идею», а во-вторых возникающим на основе самопознания уважением к своим идеям и себе самому. Это должно, в свою очередь, создать предпосылку к уважению чужих идей и их авторов. 5. Формирование коммуникативных качеств личности. Автор советов пишет: «Непременно постарайтесь найти ребенку компаньона такого же возраста и таких же способностей. Для ребенка школьного возраста очень важно иметь друга того же возраста и пола» [110]. Данное направление воспитания связано с трудностью вступления. в контакт творчески одаренного ребенка. По-настоящему понять такого ребенка и-подружиться с ним способен только творчески одаренный ребенок одинакового с ним возраста и пола. 2. Формирование «личностной установки» на творчество. Другой подход представляет собой «выращивание» творческой личностной способности. Данная концепция базируется на философии экзистенционализма и гуманизма, рассматривающей, творчество как самоценность и одновременно как путь самореализации сущностных сил личности. Сходные взгляды на значение творчества для развития личности высказывал и К.Г.Юнг. Он считал творчество важнейшим инструментом формирования личностной индивидуальности и самореализации. Благодаря творчеству индивид может выразить внутриличиостные силы и реализовать свою уникальную психическую реальность [168]. Существует несколько психологических теорий, основанных на данных философских представлениях. В американской психологии сегодня достаточно популярна инвестиционная теория креативности Р.Стернберга. В отечественной психологии ярким представителем этой идеи можно считать Д.Б. Богоявленскую [21, 23,24]. Рассмотрим теорию Р.Стернберга. Он считает, что творческую личность характеризует не просто совокупность нескольких качеств. Среди этих качеств (компонентов) возможна определенного рода компенсация, когда, например, сильная мотивация компенсирует недостатки (поддержку) |
тической модели формирования личности (Э. Эриксон), но и в гуманистической модели личности (например, у А. Маслоу). По мнению авторов вышеназванных концепций, энергия человека, у которого не удовлетворены базовые потребности, уходит на их удовлетворение, и он «...менее способен достичь высот самовыражения» [159.С.121]. Особое внимание авторы модели уделяют чувству безопасности. В этом отношении характерен следующий совет: «Создайте безопасную психологическую базу ребенку в его поисках, к которой он мог бы возвращаться, если будет напуган собственными открытиями». 3. Формирование самостоятельности и независимости ребенка. Данная черта воспитательной стратегии связана с опасностью «подавления» социумом собственных творческих импульсов ребенка. Приведем совет такого типа: «Оставляйте ребенка одного и позволяйте ему, если он того желает, самому заниматься своими делами. Избыток «шефства» может затруднить творчество». 4. Помощь ребенку в осознании самого себя и построении собственной системы ценностей. Целесообразность этой линии воспитания объясняется, во-первых, опасностью пропустить слабо осознаваемые творческие идеи и необходимостью развития творческой интуиции: «Помогайте ребенку глубже познать себя, чтобы не упустить мимолетную (предсознательную) идею», а во-вторых возникающим на основе самопознания уважением к своим идеям и себе самому. Это должно, в свою очередь, создать предпосылку к уважению чужих идей и их авторов. 5. Формирование коммуникативных качеств личности. Автор советов пишет: «Непременно постарайтесь найти ребенку компаньона такого же возраста и таких же способностей. Для ребенка школьного возраста очень важно иметь друга того же возраста и пола» [147.С.122]. Данное направление воспитания связано с трудностью вступления в контакт творчески одаренного ребенка. По-настоящему понять такого ребенка и подружиться с ним способен только творчески одаренный ребенок одинакового с ним возраста и пола. 1.3.2, Формирование «личностной установки» на творчество Другой подход представляет собой «выращивание» творческой личностной способности. Данная концепция базируется на философии экзистенционализма и гуманизма, рассматривающей творчество как самоценность и одновременно как путь самореализации сущностных сил личности. Сходные взгляды на значение творчества для развития личности высказывал и К. Г. Юнг. Он считал творчество важнейшим инструментом формирования личностной индивидуальности и самореализации. Благодаря творчеству индивид может выразить внутриличностные силы и реализовать свою уникальную психическую реальность [239.С.205]. Существует несколько психологических теорий, основанных на данных философских представлениях. В американской психологии сегодня достаточно популярна инвестиционная теория креативности Р. Стернберга. В отечественной психологии ярким представителем этой идеи можно считать Д.Б. Богоявленскую [31;32;33]. * * Рассмотрим теорию Р. Стернберга. С точки зрения этой теории творческая личность предлагает идею, которая, скорее всего, будет отвергнута и осмеяна (покупает по бросовой цене). Затем этот человек пытается убедить других в ценности этой идеи. Убедив других в ценности идеи, творческая личность продает ее по высокой цене. Таким образом, важными для творческого процесса являются несколько личностных качеств: готовность преодолевать препятствия, готовность принимать на себя разумный риск, готовность терпеть неопределенность, веру в себя, любовь и сосредоточенность на том деле, которым занимается творческая личность [216.С.193].Однако главным качеством творческой личности является способность противостоять мнению толпы и бросать вызов привычным нормам. Стернберг считает, что творческую лич ность характеризует не просто совокупность нескольких качеств. Среди этих качеств (компонентов) возможна определенного рода компенсация, когда сильная мотивация компенсирует недостатки (поддержку) среды. Компоненты личности (интеллект и мотивация) между собой могут вступать во взаимоотношения, создавая личностную установку, формируемую в процессе жизни. Причем эта установка на творчество даже более важна, чем интеллектуальная способность к творчеству [216.С.199], Рассмотрим основные пункты воспитательной стратегии на формирование этой личностной установки. Они касаются механизмов формирования личностной установки, целевых ориентиров в виде необходимых личностных качеств и основных требований к организации образовательной среды. 1. Взрослый является примером для подражания. Стернберг пишет, что у ребенка должна сложиться некая ролевая модель творческого поведения. Подобная модель может возникнуть, если только ребенок будет свидетелем творчества других людей и прежде всего значимого для него взрослого. Влияние взрослого как пример для подражания было давно замечено педагогами и психологами. В основе этого пути освоения социального опыта лежит механизм идентификации (бессознательного отождествления) себя с авторитетным человеком [94]. В гуманистической психологии и педагогике довольно часто используют данный механизм для объяснения формирования личностных качеств. Например, Р. Бернс, последователь гуманистических взглядов К. Роджерса, пишет: « Если в задачи учителя входит формирование позитивной Я концепции, он должен представлять собой модель соответствующего поведения» [25. С.311]. 2. Создание критического настроя. Сомнения, возникающие по отношению к общепринятым предположениям и допущениям, являются отправным пунктом для интеллектуального творчества, писал Р. Стернберг [216]. В его концепции критическую функцию осуществляет аналитическое мышление. Благодаря этому типу мышления творческая личность также оценивает |