Проверяемый текст
Негодаев И.А. На путях к информационному обществу. Ростов-на-Дону, 1999. — 392 с.
[стр. 51]

идею изначальной виртуальности нашего культурного опыта, которая усиливается средствами новых информационных технологий и становится фундаментальной чертой культуры информационного общества.
С точки зрения М.
Кастельса, благодаря-неоднозначности языка, вся реальность воспринимается виртуально.
Особенностью культуры реальной виртуальности является то, что она образует систему, в которой сама реальность (т.
е.
материальное/символическое существование людей) полностью погружена в виртуальные образы, в выдуманный мир, мир, через который передается опыт, сам становится той средой, в которой человек может получать новые знания .
Нет смысла рассуждать о том, какое значение в жизни общества и человека имеет культура.
Именно культура является качественной характеристикой той или иной ступени развития общества.
Именно культурой человек восполняет свою*природную незавершенность и если природа делает человека индивидом, а общество наделяет человека социальными качествами и формирует его как личность, то культура наделяет человека уникальной индивидуальностью.
Не случайно проблемы развития культуры и воздействие на это развитие различных факторов природы,
техники, политики и др.
является одной из вечных проблем философской рефлексии.
Ныне на первый план выдвигается проблема взаимоотношения культуры с бурно развивающимся научно-техническим прогрессом.

Отмечая органическое единство культуры и техники нельзя не видеть и сложные взаимоотношения между ними, которые не имеют однозначной трактовки.
Сложность этих взаимоотношений и различия в понимании пробле% мы объясняется, с одной стороны, тем, культура
—многогранный социальный феномен, включающей в себя разнообразные элементы от материального производства до таких элитарных сфер, как искусство, философия и другие духовные области.
Безусловно одинакового механизма взаимоотношения техники с этими столь отличными составляющими культуры быть не может.
С другой стороны, самой технике тоже не занимать сложности, она включает в себя самые разнокачественные артефакты
от молотка до компьютера.
Здесь тоже нет места стандартному взаимоотношению различных видов технических
уст45 Кастельс М.
Информационная эпоха: экономика, общество, культура.
М.:ГУ ВШЭ, 2000.
[стр. 298]

298 «Мы вступаем в период, когда культура имеет значение большее, чем когда либо.
Культура не является чем-то окаменевшим в янтаре, это то, что мы создаем заново каждый день».
А.
Тоффлер.
«Мы вступаем в период, когда культура имеет значение большее, чем когда либо.
Культура не является чем-то окаменевшим в янтаре, это то, что мы создаем заново каждый день».
А.
Тоффлер.
10.
Культура информационного мира.
Нет смысла рассуждать о том, какое значение в жизни общества и человека имеет культура.
Именно культура является качественной характеристикой той или иной ступени развития общества.
Именно культурой человек восполняет свою природную незавершенность и если природа делает человека индивидом, а общество наделяет человека социальными качествами и формирует его как личность, то культура наделяет человека уникальной индивидуальностью.
Не случайно проблемы развития культуры и воздействие на это развитие различных факторов природы,


[стр.,299]

299 техники, политики и др.
является одной из вечных проблем философской рефлексии.
Ныне на первый план выдвигается проблема взаимоотношения культуры с бурно развивающимся научно-техническим прогрессом.

В чисто философском плане взаимоотношение культуры и техники – частный случай диалектики целого и части.
Техника на всех этапах исторического пути человечества была неотъемлемым элементом культуры, являясь ее материальным основанием.
Древнегреческое «Techne» и латинское «Cuitura» были тесно связаны друг с другом и по существу обозначали почти одно и то же – область искусственно создаваемого в отличие от естественно существующего.
Органическое единство культуры и техники присуще всем последующим историческим эпохам, особенно современной.
Отмечая органическое единство культуры и техники нельзя не видеть и сложные взаимоотношения между ними, которые не имеют однозначной трактовки.
Сложность этих взаимоотношений и различия в понимании проблемы объясняется, с одной стороны, тем, культура
многогранный социальный феномен, включающей в себя разнообразные элементыот материального производства до таких элитарных сфер , как искусство, философия и другие духовные области.
Безусловно одинакового механизма взаимоотношения техники с этими столь отличными составляющими культуры быть не может.
С другой стороны, самой технике тоже не занимать сложности, она включает в себя самые разнокачественные артефакты
от молотка до компьютера.
Здесь тоже нет места стандартному взаимоотношению различных видов технических
устройств с культурой.
Наконец, следует учесть и то обстоятельство,

[Back]