|
Ценностей нет у животных, и практически они отсутствуют у младенца. Стало быть, они биологически не наследуемы. Ценности приобретаются в обществе в ходе социализации. Растёт' человек, формируется его система ценностей. Развитая система ценностей результат правильной социализации, а не её предпосылка. В.Г. Бочарова отмечает, что «весь ход развития человечества наглядно показывает, что человек готовится не к жизни вообще, а к жизнедеятельности в определённых социокультурных условиях. Социальная среда, различные сферы микросреды личности в разные возрастные периоды, в процессе всей жизни оказывают на человека соответствующее влияние, охватывая все фазы его онтогенеза» [39, 34]. Увязывая ценности с потребностями, мы выявляем лишь один аспект проблемы, но на самом деле они гораздо глубже. Ценности отражают не просто дефицит, нужду человека в чём-либо, но и процесс социального сравнения. Люди не просто ощущают свои потребности, но и осознают их, а, осознавая, сравнивают себя с другими. По сравнению с психологией личности социальная психология менее сосредоточена на различиях между индивидами и более на том, как люди в общем оценивают друг друга и влияют друг на друга [136]. Оценка себя в сравнении с другими выражает стремление к самореализации и самоутверждению. Здесь нам открывается новая грань сознания ценностно-ориентированная. Последние, рассмотренные в качестве мотивов (осознанных намерений), суть также стремления к социальному признанию и одобрению, стремления к достижению и успеху. Ценностные ориентации то, что человек особенно ценит в жизни, чему он придаёг особый, положительный жизненный смысл. Рассуждая таким образом, мы вновь столкнулись с высшими потребностями А. Маслоу в самореализации, которые раскрывают специфику личности. Потребность жить в соответствии со своими нравственными принципами одна из самых сильных человеческих потребностей. Если в зрелой личности совпадают две системы ценностей индивидуальная и общественная, то ценности сами по себе можно |
Ценностей нет у животных, и практически они отсутствуют у младенца. Стало быть, они биологически не наследуемы. Ценности приобретаются в обществе в ходе социализации. Растёт человек, формируется его система ценностей. Развитая система ценностей результат правильной социализации, а не её предпосылка. В.Г. Бочарова отмечает, что «весь ход развития человечества наглядно показывает, что человек готовится не к жизни вообще, а к жизнедеятельности в определённых социокультурных условиях. Социальная среда, различные сферы микросреды личности в разные возрастные периоды, в процессе всей жизни оказывают на человека соответствующее влияние, охватывая все фазы его онтогенеза» [39, 34]. Увязывая ценности с потребностями, мы выявляем лишь один аспект проблемы, но на самом деле они гораздо глубже. Ценности отражают не просто дефицит, нужду человека в чём-либо, но и процесс социального сравнения. Люди не просто ощущают свои потребности, но и осознают их, а, осознавая, сравнивают себя с другими. По сравнению с психологией личности социальная психология менее сосредоточена на различиях между индивидами и более на том, как люди в общем оценивают друг друга и влияют-друг на друга [136]. Оценка себя в сравнении с другими выражает стремление к самореализации и самоутверждению. Здесь нам открывается новая грань сознания ценностно-ориентированная. Последние, рассмотренные в качестве мотивов (осознанных намерений), суть также стремления к социальному признанию и одобрению, стремления к достижению и успеху. Ценностные ориентации то, что человек особенно ценит в жизни, чему он придаёт особый, положительный жизненный смысл. Рассуждая таким образом, мы вновь столкнулись с высшими потребностями А. Маслоу в самореализации, которые раскрывают специфику личности. Потребность жить в соответствии со своими нравственными принципами одна из самых сильных человеческих потребностей. Если в зрелой личности совпадают две системы ценностей индивидуальная и общественная, то ценности сами по себе можно 39 |