|
значение. Категория «личностного смысла», которая определяется как отражение в сознании личности мотива деятельности к цели действия была введена А.Н. Леонтьевым для исследования одновременно в двух направлениях сознания и личности. Смысловую систему принято считать «ядром личности» [132]. Для объяснения закономерностей развития смысловой системы личности вводятся представления об общем «повышении осмысленности человеком аспектов своей жизни», о движении к осознанным общечеловеческим ценностям, о формах проявления «Я» в проблемно конфликтных ситуациях. Таким образом, личность не только объект и продукт общественных отношений, но и активный субъект деятельности, общения, сознания, самосознания. Само психическое развитие личности опосредовано её практической и теоретической деятельностью, её делами. Линия, ведущая от того, чем человек был на одном этапе своей истории, к тому, чем он стал на следующем, проходит через то, что он сделал. В деятельности человека, в его делах, практических и теоретических, психическое, духовное развитие человека не только проявляется, но и совершается. Е.В. Кочетовская подчёркивает, что «личность формируется в деятельности, при этом микроэтап развития деятельности превращается в макроэтап развития личности» [115, 29]. В этом ключ к пониманию развития личности того, как она формируется, совершая свой жизненный путь. Если рассматривать будущее человека в масштабе его жизненного пути, то в этом случае речь идёт о жизненных целях и планах, ориентациях и перспективах. На решающее значение перспективных целей для психологической структуры и поведения субъекта обратил внимание ещё К. Левин. В своём топологическом учении о личности он доказывал, что цели, которые ставит перед собой человек, намерения, которые он принимает, являются своеобразными потребностями («квази потребностями»), не отличающимися по силе и другим динамическим свойствам от истинных потребностей. И чем более широким является «жизненное пространство», в 40 |
• специфически культурное совокупность норм и правил приличествующего поведения, которые соблюдаются автоматически, превратились в неотъемлемые черты индивида и позволяют другим считать его воспитанным; • нравственное —высшее проявление социального и культурного начал в человеке, связанное с соблюдением этических норм как абсолютных требований [118, 45-46]. По мере формирования личности внутренние условия становятся более глубокими, в результате одно и то же внешнее воздействие может оказывать на разных людей разное влияние, приобретая при этом различное смысловое значение. Категория «личностного смысла», которая определяется как отражение в сознании личности мотива деятельности к цели действия была введена А.Н. Леонтьевым для исследования одновременно в двух направлениях сознания и личности. Смысловую систему принято считать «ядром личности» [132]. Для объяснения закономерностей развития смысловой системы личности вводятся представления об общем «повышении осмысленности человеком аспектов своей жизни», о движении к осознанным общечеловеческим ценностям, о формах проявления «Я» в проблемно конфликтных ситуациях. Таким образом, личность не только объект и продукт общественных отношений, но и активный субъект деятельности, общения, сознания, самосознания. Само психическое развитие личности опосредовано её практической и теоретической деятельностью, её делами. Линия, ведущая от того, чем человек был на одном этапе своей истории, к тому, чем он стал на следующем, проходит через то, что он сделал. В деятельности человека, в его делах, практических и теоретических, психическое, духовное развитие человека не только проявляется, но и совершается. Е.В. Кочетовская подчёркивает, что «личность формируется в деятельности, при этом микроэтап развития деятельности превращается в макроэтап развития личности» [115, 29]. В этом ключ к пониманию развития личности того, как она формируется, совершая свой жизненный путь. Если рассматривать будущее человека в масштабе его жизненного пути, то в этом случае речь идёт о жизненных целях и планах, ориентациях и перспективах. На решающее значение перспективных целей для психологической структуры и поведения субъекта обратил внимание ещё К. Левин. В своём топологическом учении о личности он доказывал, что цели, которые ставит перед собой человек, намерения, которые он принимает, являются своеобразными потребностями («квазипотребностями»), не отличающимися по силе и другим динамическим свойствам от истинных потребностей. И чем более широким является «жизненное пространство», в которое включен индивид, тем большее значение приобретают отдалённые цели. Ценностные ориентации субъекта на эти будущие цели подчиняют себе промежуточные и тем самым определяют поведение, эмоции и моральное состояние субъекта. Будущее может быть рассмотрено как относительно упорядоченная во времени совокупность событий, приводящих к достижению идеальных результатов, являющихся на данном этапе жизненного пути основными ориентирами деятельности человека. Фактором, обусловливающим движение по линиям жизни от события к событию, являются ценностные ориентации личности, в основе которых система воспринятых личностью социальных ценностей. Планируя своё будущее, намечая конкретные события (планы и цели), человек исходит, прежде всего, из определённой иерархии ценностей, представленной в его сознании. Ориентируясь в широком спектре социальных ценностей, индивид выбирает те из них, которые наиболее тесно увязаны с его доминирующими потребностями. Будучи осознанными личностью предметы этих потребностей становятся её ведущими жизненными ценностями. Иерархия ценностных ориентаций личности 43 N |