|
ния. Советское Правительство переоценило свои возможности. Наблюдая сложившуюся ситуацию, оно считало, что «большинство польских рабочих стоит на точке зрения социал-оборончества, социал-патриотизма. Нужно выждать Польское пролетарское движение идет по тому же пути, что и наше, идет к диктатуре пролетариата, но не так, как в России».109 Если Украина, Финляндия, Польша, Тува выразили волю к своему самостоятельному существованию, то остальные национальные окраины, в которых размах общественно-политических движений не имел такого масштаба, не успели определиться в своем государственно-правовом статусе. Причины этого коренились в большей отсталости этих районов, сложности национальных взаимоотношений в некоторых из них, в особенностях военной обстановки и пр. Вовлекаемые в процесс гражданской войны, не определившиеся в своем отношении к большевизму, российские регионы различными способами пытались себя обезопасить. Как правило, наиболее характерными было три пути: обособление, в смысле объявления самостоятельного государственного образования, попытка присоединения к соседнему, более спокойному государству, или же провозглашение автономии внутри России. «Рост центробежных тенденций в условиях системного кризиса империи привел в 1917-1918 гг. к провозглашению ряда национально-территориальных автономий и образованию многочисленных «центральных» и областных правительств».110 В большой степени принятию подобных решений способствовали перегибы, нередко допускавшиеся представителями центральной власти на местах. Устанавливая советскую власть на Кавказе и осуществляя здесь национально-государственное строительство большевики поначалу придерживались особой осторожности в мусульманском вопросе. «Учитывая всю 109Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 29. С. 153-154. 110 Национальная политика России: история и современность/отв. ред. Михайлов В.А.М., 1997. С. 235. |
97 разделов Польши, ввиду их противоречия принципу самоопределения наций и революционному правосознанию русского народа, признавшего за польским народом неотъемлемое право на самостоятельность и единство, отменяются настоящим бесповоротно».143 В итоге, как и Финляндия, польское национальное государство возникло как буржуазнопомещичье. Более того, в данный период времени между Польшей и Россией были прерваны даже международно-правовые отношения. Советское Правительство переоценило свои возможности. Наблюдая сложившуюся ситуацию, оно считало, что «большинство польских рабочих стоит на точке зрения социал-оборончсства, социалпатриотизма. Нужно выждать Польское пролетарское движение идет по тому же пути, что и наше, идет к диктатуре пролетариата, но не так, как в России».144 Если Украина, Финляндия, Польша, Тува выразили волю к своему самостоятельному существованию, то остальные национальные окраины, в которых размах общественнополитических движений не имел такого масштаба, не успели определиться в своем государственно-правовом статусе. Причины этого коренились в большей отсталости этих районов, сложности национальных взаимоотношений в некоторых из них, в особенностях военной обстановки и пр. Вовлекаемые в процесс гражданской войны, не определившиеся в своем отношении к 143 Там же. С.22. ш Ленин В.И. 11олное собр. соч. Т. 29. С. 15.V 154. 98 большевизму, российские регионы различными способами пытались себя обезопасить. Как правило, наиболее характерными было три пути: обособление, в смысле объявления самостоятельного государственною образования, попытка присоединения к соседнему, более спокойному государству, или же провозглашение автономии внутри Россик. «Рост центробежных тенденций в условиях системного кризиса империи привел в 1917-1918 гг. к провозглашению ряда национально-территориальных автономий и образованию многочисленных «центральных» и областных правительств»."145 В большой стелени принятию подобных решений способствовали перегибы, нередко допускавшиеся представителями центральной власти на местах. Устанавливая советскую власть на Кавказе if осуществляя здесь национальногосударственное строительство большевики поначалу придерживались особой осторожности в мусульманском вопросе. «Учитывая всю сложность этого вопроса и необходимость гибко» такаики в деле его разрешения в духе коммунизма, большевики расчленили мусульманский вопрос на две части: 1. Мусульманский вопрос как вопрос полишко-нацяональный (имея в виду все народы мусульманской религии), 2. Мусульманский вопрос как U6 вопрос культурно-религиозный». U5 Национальная политика России: история и со&ремснвость/отк. ред. Михаилов В.А.М., 1W . С. 235. иь Лвторханов А. Империя Кремля. Мииск-Москва. 1991. С. 53. |